parent nodes: Heth | Interpretações dos hexagramas | Tzade
18, no i-ching
index do verbete
100 110
rw
18. Ku / TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU
Acima KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA
Abaixo SUN, A SUAVIDADE, VENTO
JULGAMENTO
TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU tem sublime
sucesso.
É favorável atravessar a grande água.
Antes do ponto de partida, três dias,
depois do ponto de partida, três dias.
Aquilo que se deteriorou por culpa dos homens pode ser pelo seu trabalho restaurado. O que levou a esse estado de corrupção não foi um destino imutável, como na época da ESTAGNAÇÃO, mas sim o uso abusivo da liberdade. O trabalho visando à melhoria das condições é promissor, pois está em harmonia com as possibilidades do momento. O homem não deve recuar amedrontado diante do trabalho e do perigo -simbolizados pela travessia da grande água —,e sim empenhar-se nele com energia. O sucesso, entretanto, depende de uma deliberação correta. Isso está expresso nas frases: "Antes do ponto de partida, três dias", "Depois do ponto de partida, três dias". Deve-se conhecer as causas da deterioração para então se poder afastá-las; por isso é necessário cautela no período que antecede o ponto de partida. Depois deve-se cuidar para que o novo caminho seja iniciado com segurança de maneira a evitar um retrocesso. Por isso a cautela é importante também depois do ponto de partida. A indiferença e a inércia que provocaram a deterioração devem ser substituídas pela decisão e energia, para que após o final surja um novo começo.
IMAGEM
O vento sopra na base da montanha: a imagem da Deterioração.
Assim o homem superior agita os homens e lhes fortalece o espírito.
Quando o vento sopra na base da montanha, é por ela rechaçado. Tal movimento danifica a vegetação, o que torna necessário melhorias. Assim também, atitudes e hábitos aviltantes levam a sociedade humana a deteriorar-se. Para eliminá-los, o homem superior deve regenerar a sociedade. Seus métodos devem se derivar também dos dois trigramas básicos, mas de modo a que seus efeitos se desenvolvam numa seqüência ordenada. O homem superior deve remover a estagnação sacudindo a opinião pública, assim como age o vento sacudindo tudo para, em seguida, fortalecer e tranqüilizar o caráter dos homens — assim como a montanha oferece tranqüilidade e alimento a tudo que vive ao seu redor.
LINHAS
Seis na primeira posição significa:
Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Se há um filho,
nenhuma culpa permanecerá sobre o pai que partiu.
Perigo. Ao final, boa fortuna.
O rígido apego à tradição provocou a decadência. Porém, essa deterioração não está ainda profundamente enraizada, não sendo, por isso, difícil a recuperação. É como se um filho compensasse a deterioração que seu pai deixou que se instalasse. Nenhuma culpa afetará então a memória do pai. Porém, não se deve ignorar o perigo ou abordar a questão de modo superficial. Somente se o homem permanece consciente do perigo que toda reforma implica é que tudo irá bem ao final.
Nove na segunda posição significa:
Corrigindo o que foi deteriorado pela mãe.
Não se deve ser demasiado perseverante.
Isso se refere a erros provocados pela fraqueza e que levaram à decadência; por isso o simbolismo do que foi deteriorado pela mãe. Neste caso, ao se corrigirem os erros, deve-se proceder com uma certa consideração e amabilidade. Para não causar ferimentos, é necessário evitar uma atitude rude.
Nove na terceira posição significa:
Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Haverá um pouco de remorso.
Nenhuma grande culpa.
Descreve-se aqui um homem que age com um certo excesso de energia ao corrigir os erros do passado. Por isso, vez ou outra surgirão, sem dúvida, pequenas discordâncias e aborrecimentos. Mas em ações corretivas é preferível o excesso de rigor à insuficiência. Portanto, mesmo tendo, às vezes, algum motivo de remorso, se permanecerá livre de qualquer culpa séria.
Seis na quarta posição significa:
Tolerante para com o que foi deteriorado pelo pai.
Continuando se encontrará humilhação.
Isso indica a situação de um homem que por fraqueza não enfrenta a deterioração que vem do passado e que agora começa a se manifestar. Ele permite que a deterioração siga o seu curso. Se isso prosseguir, a conseqüência será a humilhação.
Seis na quinta posição significa:
Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai. Encontram-se elogios.
Um homem está diante da deterioração nascida da negligência em épocas passadas. Ele não possui a força para afastar a corrupção sozinho. Encontra, porém, auxiliares capazes com cujo apoio, ainda que não podendo criar algo inteiramente novo, conseguirá realizar uma reforma profunda. Isso também é louvável.
Nove na sexta posição significa:
Ele não está a serviço de reis e príncipes.
Propõe para si objetivos mais elevados.
Nem todo homem é obrigado a envolver-se nos assuntos do mundo. Há alguns cujo desenvolvimento interior lhes permite deixar que o inundo siga seu rumo, sem se envolverem em reformas na vida pública. Mas isso não implica no direito a uma atitude passiva ou meramente crítica. Tal recolhimento é justificado apenas quando o homem se dedica a realizar em si mesmo os ideais mais elevados da humanidade. Pois ainda que distante, o sábio cria para o futuro valores humanos incomparáveis.
jl
Kû indicates great progress and success (to him who deals properly with the condition represented by it). There will be advantage in (efforts like that of) crossing the great stream. (He should weigh well, however, the events of) three days before the turning point, and those (to be done) three days after it.
1. The first SIX, divided, shows (a son) dealing with the troubles caused by his father. If he be an (able) son, the father will escape the blame of having erred. The position is perilous, but there will be good fortune in the end.
2. The second NINE, undivided, shows (a son) dealing with the troubles caused by his mother. He should not (carry) his firm correctness (to the utmost).
3. The third NINE, undivided, shows (a son) dealing with the troubles caused by his father. There may be some small occasion for repentance, but there will not be any great error.
4. The fourth SIX, divided, shows (a son) viewing
p. 96
indulgently the troubles caused by his father. If he go forward, he will find cause to regret it.
5. The fifth SIX, divided, shows (a son) dealing with the troubles caused by his father. He obtains the praise of using (the fit instrument for his work).
6. The sixth NINE, undivided, shows us one who does not serve either king or feudal lord, but in a lofty spirit prefers (to attend to) his own affairs.
Footnotes
96:XVIII In the 6th Appendix it is said, They who follow another are sure to have services (to perform), and hence Sui is followed by Kû.' But Kû means the having painful or troublesome services to do. It denotes here a state in which things are going to ruin, as if through poison or venomous worms; and the figure is supposed to describe the arrest of the decay and the restoration to soundness and vigour, so as to justify its auspice of great progress and success. To realise such a result, however, great efforts will be required, as in crossing the great stream; and a careful consideration of the events that have brought on the state of decay, and the measures to be taken to remedy it is also necessary. See Appendix I on the 'three days.'
The subject of line 1, and of all the other lines, excepting perhaps 6, appears as a son. Yet the line itself is of the yin nature, and the trigram in which it plays the principal part is also yin. Line 2 is strong, and of the yang nature, with the yin line 5 as its proper correlate. In line 2, 5 appears as the mother; but its subject there is again a son, and the upper trigram altogether is yang. I am unable to account for these things. As is said in the note of Regis on line 2:--'Haec matris filiique denominatio ad has lineas mere translatitia est, et, ut ait commentarius vulgaris, ad explicationem sententiarum eas pro matre et filio supponere dicendum est. Nec ratio reddetur si quis in utroque hoc nomine mysterium quaerat. Cur enim aliis in figuris lineae nunc regem, nunc vasallum, jam imperii administrum, mox summum armorum praefectum referre dicantur? Accommodantur scilicet lineae ad verba sententiae et verba sententiae ad sensum, queniadmodum faciendum de methodis libri Shih King docet Mencius, V, i, ode 4.2.'
We must leave this difficulty. Line 1 is weak, and its correlate 4 is also weak. What can its subject do to remedy the state of decay? But the line is the first of the figure, and the decay is not p. 97 yet great. By giving heed to the cautions in the Text, he will accomplish what is promised.
The ruler in line 5 is represented by a weak line, while 2 is strong. Thus the symbolism takes the form of a son dealing with the prevailing decay induced somehow by his mother. But a son must be very gentle in all his intercourse with his mother, and especially so, when constrained by a sense of duty to oppose her course. I do not think there is anything more or better to be said here. The historical interpretation adopted by Regis and his friends, that the father here is king Wăn, the mother Thâi-sze, and the son king Wû, cannot be maintained. I have searched, but in vain, for the slightest Chinese sanction of it, and it would give to Kû the meaning of misfortunes endured, instead of troubles caused.
Line 3 is strong, and not central, so that its subject might well go to excess in his efforts. But this tendency is counteracted by the line's place in the trigram Sun, often denoting lowly submission.
Line 4 is weak, and in an even place, which intensifies that weakness. Hence comes the caution against going forward.
The weak line 5, as has been said, is the seat of the ruler; but its proper correlate is the strong 2, the strong siding champion minister, to whom the work of the hexagram is delegated.
Line 6 is strong, and has no proper correlate below. Hence it suggests the idea of one outside the sphere of action, and taking no part in public affairs, but occupied with the culture of himself.
iuol
nota do autor
O ideograma chinês Ku representa uma tigela em cujo conteúdo proliferam vermes. Isso significa o que se deteriorou. Isso ocorreu porque a suave indiferença do trigrama inferior uniu-se à rígida inércia do trigrama superior, resultando em estagnação. Com isso implica em culpa, tal condição exige a remoção da causa. Por isso o significado do hexagrama não é simplesmente "o que se deteriorou" e sim TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU.
nota do autor
O governante do hexagrama é o seis na quinta posição, pois ainda que todas as linhas estejam ocupadas em reparar o que se deteriorou, somente a quinta linha consegue completar este trabalho. Por isso todas as linhas contêm advertências, e somente na quinta posição se diz: "Encontram-se elogios".
coletânea das indicações
TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU. Em seguida há ordem.
A estrutura do hexagrama não é favorável: acima a pesada carga de Kên; abaixo Sun, a suavidade carente de energia, a filha mais velha, que está ocupada com o filho mais moço. Mas esta estagnação não é permanente nem irrevogável. Os trigramas nucleares indicam um outro rumo: Chên surge de Tui. Ambos tendem a um movimento rumo ao alto e a empreenderem a tarefa de melhoramento com energia e alegria. esse hexagrama é o inverso do anterior.
julg amento
TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU tem sublime sucesso.
É favorável atravessar a grande água.
Antes do ponto de partida, três dias.
Depois do ponto de partida, três dias.
imag em
O vento sopra na base da montanha:
a imagem da DETERIORAÇÃO.
Assim o homem superior agita os homens e lhes fortalece o espírito.
O vento soprando sobre a montanha causa a deterioração. Mas o movimento inverso mostra o trabalho sobre o que se deteriorou; primeiro o vento, sob a influência de Chên, o Incitar, sacode as coisas, e depois a montanha unida ao lago cultiva e nutre alegremente o espírito dos homens.
linha móvel na osicaoextenso(1] posição
Seis na primeira posição:
a) Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Se há um filho, nenhuma culpa permanecerá sobre o pai que partiu.
Perigo. Ao final boa fortuna.
b) "Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai."
Ele recebe em seus pensamentos o pai que partiu.
Quanto a primeira e a última linhas se movem, este hexagrama transforma-se em T'ai, a PAZ, no qual o pai, Ch'ien, está abaixo e a mãe, K´un, está acima. Por isso a recorrência da idéia de reparar o que foi deteriorado pelo pai, ou pela mãe. Esta linha mantém com a linha forte na segunda posição uma relação interna de receptividade.
linha móvel na osicaoextenso(2] posição
Nove na segunda posição:
a) Corrigindo o que foi deteriorado pela mãe.
Não se deve ser demasiado perseverante.
b) "Corrigindo o que foi deteriorado pela mãe."
Ele encontra o caminho do meio.
Esta linha é forte e central e está no começo do trigrama nuclear Tui; por isso é alegre. Como o nove na segunda posição encontra-se em relação de correspondência com o seis maleável na quinta posição, que representa a mãe, não se deve levar a força a extremos numa perseverança demasiado obstinada.
linha móvel na osicaoextenso(3] posição
Nove na terceira posição:
a) Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Haverá um pouco de remorso.
Nenhuma grande culpa.
b) "Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai."
Definitivamente não há erro algum nisso.
Essa linha encontra-se no começo do trigrama nuclear Chên, o filho mais velho; por isso a imagem do trabalho sobre o que foi deteriorado pelo pai. A linha é demasiado forte para ocupar essa posição forte de transição. Poder-se-ia julgar, então, que a situação levaria a erros, mas neste caso o risco é compensado pela boa intenção.
linha móvel na osicaoextenso(4] posição
Seis na quarta posição:
a) Tolerante para com o que foi deteriorado pelo pai.
Continuando se encontrará humilhação.
Nenhuma grande culpa.
b) "Tolerante para com o que foi deteriorado pelo pai."
Ele vai, mas ainda não encontra nada.
Essa linha é particularmente fraca e se encontra ao alto do trigrama nuclear Tui, a alegria. na situação atual não se poderá ganhar nada se apenas se deixa que as coisas prossigam.
linha móvel na osicaoextenso(5] posição
Seis na quinta posição:
a) Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Encontra-se elogios.
b) "Corrigindo o que foi deteriorado pelo pai.
Encontra-se elogios."
Ele o recebe virtuosamente.
Essa linha é central, ocupa o lugar de honra e é maleável. Está, portanto, perfeitamente qualificada para reparar os erros do passado com indulgência e ao mesmo tempo com energia.
linha móvel na osicaoextenso(6] posição
Nove na sexta posição:
a) Ele não está a serviço de reis e príncipes.
Propõe para si objetivos mais elevados.
b) "Ele não está a serviço de reis e príncipes."
Esta atitude pode ser tomada como modelo.
Essa linha está ao alto, é forte e ocupa o ponto culminante do trigrama Kên, montanha. Por isso, não está a serviço do rei na quinta posição, porém visa a objetivos mais elevados. Ele não trabalha apenas para uma época e sim para o mundo, e para todas as épocas.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???