parent nodes: Interpretações dos hexagramas
57, no i-ching
index do verbete
110 110
rw
Acima SUN, A SUAVIDADE, VENTO, MADEIRA
Abaixo SUN, A SUAVIDADE, VENTO, MADEIRA
JULGAMENTO
A SUAVIDADE. Sucesso através do que é pequeno.
É favorável ter onde ir.
É favorável ver o grande homem.
A penetração produz efeitos graduais e imperceptíveis. Não se deve, portanto, proceder de modo violento e sim através de uma influência constante. Efeitos dessa ordem chamam menos a atenção que aqueles que se podem conseguir com um ataque de surpresa, porém são mais duradouros e completos. Para se poder agir deste modo, é preciso ter um objetivo claro e definido, pois é somente quando a influência penetrante age sempre na mesma direção que o objetivo pode ser alcançado.
Uma pequena força será capaz de realizar algo, caso se subordine a um homem superior que saiba criar ordem.
IMAGEM
Ventos que se sucedem:
a imagem da SUAVIDADE PENETRANTE.
Assim o homem superior transmite a todos suas ordens e executa seus empreendimentos.
A qualidade penetrante do vento depende de sua constância. É isso que o torna tão poderoso. O tempo é o seu instrumento. Do mesmo modo, o pensamento do governante deve penetrar a alma do povo. Para isso é necessário também exercer uma influência contínua através de explicações e comandos. Só é possível que as ações se realizem de acordo com as ordens, quando estas chegam a penetrar a alma do povo. A ação repentina apenas assusta e provoca repulsa.
LINHAS
Seis na primeira posição significa:
Ao avançar e ao retroceder,
é favorável a perseverança de um guerreiro.
A suavidade de caráter de um homem pode muitas vezes levá-lo à indecisão. Não se sentindo forte o suficiente para avançar resolutamente, surgem-lhe mil dúvidas. Todavia, ele não deseja a retirada, hesita e, em sua indecisão, ora avança, ora recua. Nesse caso é necessário tomar uma decisão com a firmeza de um guerreiro para que se possa cumprir com rigor o que a ordem exige. A disciplina decidida é preferível à indecisão complacente.
Nove na segunda posição significa:
Penetração sob a cama.
Sacerdotes e magos são utilizados em grande número.
Boa fortuna! Nenhuma culpa.
As vezes se tem que lidar com inimigos ocultos, influências impalpáveis que se ocultam nos mais obscuros recantos. De seu esconderijo, procuram sugestionar as pessoas. Nestes casos, é necessário persegui-los até os seus esconderijos mais secretos, para que se possa, então, identificar a natureza das influências em questão. Essa é a tarefa dos sacerdotes. Eliminá-las é o encargo dos magos. O caráter anônimo dessa conspiração exige um empenho especialmente vigoroso e incansável que, porém, encontrará ampla recompensa. Pois uma vez trazidas à luz e identificadas, essas influências furtivas perdem seu poder sobre as pessoas.
Nove na terceira posição significa:
Penetração repetida.
Humilhação.
Uma reflexão penetrante não deve ser levada longe demais, sob pena de prejudicar a capacidade de decisão. Após analisar a fundo um assunto, é necessário tomar uma decisão e agir. A repetida reflexão acaba despertando novas dúvidas e assim conduz à humilhação, pois o homem se mostra incapaz de agir.
Seis na quarta posição significa:
O remorso desaparece.
Durante a caçada, três espécies de caça são capturadas.
Quando a posição de responsabilidade e a experiência acumulada levam um homem a combinar sua modéstia a uma ação enérgica, grande sucesso é alcançado. Os três tipos de caça destinavam-se às oferendas aos deuses, para servir aos convidados e para o consumo diário. Quando as presas eram adequadas a essas três finalidades, a caçada era considerada especialmente bem sucedida.
Nove na quinta posição significa:
A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Nada que não seja favorável.
Nenhum começo, porém um fim. Antes da mudança três dias.
Depois da mudança três dias.
Boa fortuna!
Em contraste com o hexagrama 18, TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU, onde se devia criar um ponto de partida totalmente novo, aqui trata-se apenas de reformas. O começo não foi bom, mas chega um momento em que se pode tomar um novo rumo. São necessárias mudanças e melhorias. Isso requer constância, isto é, um ânimo justo e firme. Assim haverá êxito e o remorso desaparecerá. Mas é importante ter em mente que tais melhorias exigem uma cuidadosa reflexão. Antes de se efetuar a mudança é necessária uma repetida reflexão. Após concluí-la deve-se, ainda, durante algum tempo, observar com atenção, verificando como essas melhorias funcionam quando postas em prática. Esse trabalho cuidadoso é acompanhado de boa fortuna.
Nove na sexta posição significa:
Penetração debaixo da cama.
Ele perde seus bens e seu machado
A perseverança traz infortúnio.
A compreensão de um homem é suficientemente penetrante. Ele persegue as influências nocivas até os recantos mais secretos. Porém, já não tem mais forças para combatê-las com decisão. Nesse caso, qualquer tentativa de penetrar no domínio próprio das trevas só poderá ser prejudicial.
jl
Sun intimates that (under the conditions which it denotes) there will be some little attainment and progress. There will be advantage in movement
p. 190
onward in whatever direction. It will be advantageous (also) to see the great man.
1. The first SIX, divided, shows its subject (now) advancing, (now) receding. It would be advantageous for him to have the firm correctness of a brave soldier.
2. The second NINE, undivided, shows the representative of Sun beneath a couch, and employing diviners and exorcists in a way bordering on confusion. There will be good fortune and no error.
3. The third NINE, undivided, shows its subject penetrating (only) by violent and repeated efforts. There will be occasion for regret.
4. The fourth SIX, divided, shows all occasion for repentance (in its subject) passed away. He takes game for its threefold use in his hunting.
5. The fifth NINE, undivided, shows that with firm correctness there will be good fortune (to its
p. 191
subject). All occasion for repentance will disappear, and all his movements will be advantageous. There may have been no (good) beginning, but there will be a (good) end. Three days before making any changes, (let him give notice of them); and three days after, (let him reconsider them). There will (thus) be good fortune.
6. The sixth NINE, undivided, shows the representative of penetration beneath a couch, and having lost the axe with which he executed his decisions. However firm and correct he may (try to) be, there will be evil.
Footnotes
191:LVII With Sun as the fifth of the Fû-hsî trigrams we have become familiar. It symbolises both wind and wood; and has the attributes of flexibility (nearly allied to docility) and penetration. In this hexagram we are to think of it as representing wind with its penetrating power, finding its way into every corner and cranny.
Confucius once said (Analects 12. 19):--'The relation between superiors and inferiors is like that between the wind and the grass. The grass must bend when the wind blows upon it.' In accordance with this, the subject of the hexagram must be understood as the influence and orders of government designed to remedy what is wrong in the people. The 'Daily Lecture' says that the upper trigram denotes the orders issuing from the ruler, and the lower the obedience rendered to them by the people; but this view is hardly borne out by the Text.
But how is it that the figure represents merely 'some little attainment?' This is generally explained by taking the first line of the trigram as indicating what the subject of it can do. But over the weak first line are two strong lines, so that its subject can accomplish but little. The Khang-hsî editors, rejecting this view, contend that, the idea of the whole figure being penetration, line 1, the symbol of weakness and what is bad, will not be able to offer much resistance to the subjects of the other lines, which will enter and dispel its influence. They illustrate this from processes of nature, education, and politics; the effect they say is described as small, because the process is not to revolutionise or renew, but only to p. 192 correct and improve. Such as it is, however, it requires the operation of the strong and virtuous, 'the great man.' Even all this criticism is not entirely satisfactory.
Line 1 is weak, where it should be strong. The movements of its subject are expressive of perplexity. He wants vigour and decision.
Line 2 is strong, and in the right place, and has a good auspice. Things are placed or hidden beneath a couch or bed; and the subject of the line appears as searching for them. He calls in divination to assist his judgment, and exorcists to expel for him what is bad. The work is great and difficult, so that he appears almost distracted by it; but the issue is good. For this successful explanation of the line, I am indebted to the Khang-hsî editors. The writer of the Text believed of course in divination and exorcism; which was his misfortune rather than his fault or folly.
Line 3 is in the right place for a strong line. But its position at the top of the lower trigram is supposed to indicate the restlessness, and here the vehemence, of its subject. And 6 is no proper correlate. All the striving is ineffective, and there is occasion for regret.
Line 4 is weak, as is its correlate in 1. But 4 is a proper place for a weak line, and it rests under the shadow of the strong and central 5. Hence the omens of evil are counteracted; and a good auspice is obtained. The game caught in hunting was divided into three portions:--the first for use in sacrifices; the second for the entertainment of visitors; and the third for the kitchen generally. A hunt which yielded enough for all these purposes was deemed very successful.
On line 5 Khăng-žze says:--'It is the seat of honour, and the p. 193 place for the lord of Sun, from whom there issue all charges and commands. It is central and correct; we must find in its subject the qualities denoted by Sun in their greatest excellence. But those qualities are docility and accordance with what is right; and the advantage of firm correctness is insisted on. With this all will be right.' With the concluding sentence compare the conclusion of the Thwan of hexagram 18.
The evil that paragraph 6 concludes with would arise from the quality of Sun being carried to excess. I have followed the Khang-hsî editors in adopting a change of one character in the received Text.
iuol
nota do autor
Sun é um dos oito hexagramas formados pela repetição de um mesmo trigrama. 66 Representa a filha mais velha e simboliza vento ou madeira. Tem como atributo a suavidade, que é penetrante como o vento ou como a madeira em suas raízes. O princípio da escuridão, em si mesmo estático e imóvel, é dissolvido pelo penetrante princípio luminoso ao qual, com suavidade, se subordina. Na natureza, é o vento que dispersa as nuvens acumuladas e deixa o céu claro e sereno. Na vida humana, é a penetrante clareza de julgamento que dissolve todas as sombrias intenções veladas. Na vida da comunidade, é a poderosa influência de uma eminente personalidade que desvela e dissolve as intrigas que se esquivavam da luz.
nota do autor
Apesar de este hexagrama ser determinado pelas duas linhas Yin, há apenas um hexagrama feminino, Li, O ADERIR, no qual as linhas Yin são governantes, pois se encontram ao centro. As duas linhas Yin aqui são diretrizes constituintes do hexagrama, mas não podem ser consideradas como diretrizes governantes. A diretriz governante é o nove na quinta posição, pois só aquele que se encontra em posição de honra pode "transmitir a todos suas ordens e executar seus empreendimentos". Por isso, quando no Comentário sobre a Decisão se diz "O firme penetra ao centro, no que é correto, e sua vontade se cumpre", isso se refere à quinta linha.
seqüência ;
O viajante não tem nada que o acolha, por isso a seguir vem o hexagrama SUAVIDADE, O PENETRANTE. A SUAVIDADE significa introduzir-se. Isto significa que o viajante, em seu desamparo, não tem onde ficar, e por isso segue-se Sun, o hexagrama da volta ao lar.
coletânea das indicações
A SUAVIDADE significa curvar-se.
A linha obscura está abaixo, curvando-se ao se colocar sob as linhas luminosas, e através deste suave curvar-se consegue penetrar entre as linhas fortes.
julgamentos anex os
O hexagrama A SUAVIDADE mostra o exercício do caráter. A SUAVIDADE permite avaliar as coisas e permanecer oculto. Através da SUAVIDADE se pode levar em consideração circunstâncias excepcionais.
O suave penetrar torna o caráter capaz de influenciar o mundo externo e de ganhar controle sobre ele. Pois deste modo se pode compreender as coisas em sua essência, sem precisar se pôr em evidência. Nisso reside o poder da influência. Partindo desta posição, pode-se abrir as exceções exigidas pelo momento, sem ser inconseqüente. A posição de Sun, entre os oito trigramas, é a sudoeste, entre a primavera e o verão; isto significa o fluir dos seres para suas formas, o batismo e a vivificação.
julg amento
A SUAVIDADE.
Sucesso através do que é pequeno.
É favorável ter onde ir.
É favorável ver o grande homem.
comentário sobre a decisão
O penetrar repetido, de modo a transmitir ordens. O firme penetra ao centro, no que é correto, e sua vontade se cumpre. Ambas as linhas maleáveis se submetem ao forte, por isso se diz: "Sucesso através do que é pequeno. É favorável ter onde ir. É favorável ver o grande homem".
Este hexagrama é constituído pela repetição do trigrama Sun nas posições básicas. Sun significa por um lado suavidade, adaptabilidade, e por outro, penetração. Ao se emitir ordens, é da máxima importância que elas penetrem realmente na consciência dos subordinados. Isso se realiza pela adaptação das ordens à sua capacidade de compreensão. uma dupla penetração é necessária: em primeiro lugar, a penetração das ordens nos sentimentos dos subordinados, dispersando o mal que se esconde em esconderijos secretos, assim como o vento dispersa as nuvens. Em segundo lugar, uma penetração ainda mais profunda, ao fundo da consciência, onde o bem que se encontra oculto deve ser despertado. Para que se possa consegui-lo, as ordens devem ser dadas repetidas vezes. 100 O texto é ainda explicado utilizando-se a estrutura do hexagrama. A linha forte que penetrou ao centro (que é, para ela, a posição correta) é o nove na quinta posição; por isso, sua vontade se realiza e é favorável empreender algo. As linhas maleáveis na primeira e quarta posições obedecem ao forte governante do hexagrama, o qual está acima. Assim sendo, o sucesso está ligado ao pequeno, para o qual é favorável ver o grande homem (o nove na quinta posição).
imag em
Ventos que se sucedem:
a imagem da SUAVIDADE PENETRANTE.
Assim o homem superior transmite a todos suas ordens e executa seus empreendimentos.
Dos dois ventos, o primeiro dispersa as resistências, "transmite a todos suas ordens", e o segundo realiza o trabalho, "executa seus empreendimentos".
linha móvel na osicaoextenso(1) posição
Seis na primeira posição:
a) Ao avançar e ao retroceder, é favorável a perseverança de um guerreiro.
b) "Ao avançar e ao retroceder", a vontade vacila.
"É favorável a perseverança de um guerreiro", a vontade é controlada.
Essa linha é maleável e está na posição mais baixa do signo da suavidade, 101 por isso a indecisão. Mas ao subordinar-se à linha forte, que está acima, encontra o apoio da disciplina militar.
linha móvel na osicaoextenso(2) posição
Nove na segunda posição:
a) Penetração sob a cama. Sacerdotes e magos são utilizados em grande número.
Boa fortuna! nenhuma culpa!
b) A boa fortuna do grande número se deve ao fato de se ter alcançado o centro.
A linha é firme mas central, por isso indica boa fortuna. O trigrama Sun significa a madeira e a linha dividida abaixo significa os pés: por isso a imagem da cama. O trigrama nuclear Tui significa a boca e o mago. Submetendo-se ao forte governante do hexagrama, cuja natureza é semelhante à sua, a linha pode prestar-lhe ajuda na transmissão das ordens, pois penetra nos mais secretos recantos. Os sacerdotes são os intermediários entre os homens e os deuses; os magos são os intermediários entre os deuses e os homens. temos aqui a penetração nas esferas do mundo visível e do invisível, o que possibilita que tudo seja posto em ordem.
linha móvel na osicaoextenso(3) posição
Nove na terceira posição:
a) Penetração repetida. Humilhação.
b) A humilhação da penetração repetida provém do fato de que a vontade se esgota.
A terceira posição está nomeio dos dois trigramas Sun; um trigrama termina e o outro começa; por isso a penetração repetida. O nove na terceira posição é demasiado rígido e não é central. Apesar deste caráter não ser adequado à penetração suave no cerne das coisas, ainda assim a tentativa é feita. Isso não leva a nenhum resultado. Tudo permanece num estado de irresoluta hesitação.
linha móvel na osicaoextenso(4) posição
Seis na quarta posição:
a) O remorso desaparece. durante a caçada três espécies de caça são capturadas.
b) "Durante a caçada três espécies de caça são capturadas. "
Isso é meritório.
O trigrama nuclear Li significa armas e, por isso, se fala em caçada. O seis na quarta posição é correto, submete-se ao governante e leva a ele as três linhas precedentes. Desse modo ele adquire mérito e afasta o arrependimento que poderia ser ocasionado pela fraqueza excessiva.
linha móvel na osicaoextenso(5) posição
Nove na quinta posição:
a) A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Nada que não seja favorável.
Nenhum começo, porém um fim.
Antes da mudança, três dias.
Depois da mudança, três dias.
Boa fortuna!
b) A boa fortuna do nove na quinta posição decorre do fato de a posição ser correta e central.
Esta linha, o governante do hexagrama, está ao centro do trigrama superior; por isso ela é a fonte do influir através das ordens, que é a ação que caracteriza o hexagrama. Em contraste com o hexagrama 18, Ku, TRABALHO SOBRE O QUE SE DETERIOROU, onde se trata de compensar o que o pai e a mãe estragaram, no presente caso se descreve o trabalho nos assuntos públicos. Tal trabalho se caracteriza não pelo amor que encobre as falhas, e sim pela justiça imparcial, simbolizada pelo oeste (metal, outono), ao qual está associado o signo Kêng - o sétimo signo cíclico, que foi traduzido por "mudança".
Para impor os comandos é preciso primeiro abandonar o falso começo, para então alcançar um bom término, por isso a expressão "Nenhum começo, porém um fim". Esta frase foi elaborada a partir do seguinte comentário: "Antes do signo Kêng, três dias; após o signo Kêng, três dias". Trata-se, portanto, de uma decidida eliminação de algo que se desenvolveu como um mau começo. Três "dias" antes de Kêng o verão chega a seu término; três "dias" após Kêng chega o inverno, o final do ano. Portanto, ainda que o começo não tenha sido atingido, pelo menos o fim é passível de ser alcançado. (Ao contrário do hexagrama 18, que se encontra entre o fim e o começo.)
linha móvel na osicaoextenso(6) posição
Nove na sexta posição:
a) Penetração debaixo da cama.
Ele perde seus bens e seu machado.
A perseverança traz infortúnio.
b) "Penetração debaixo da cama."
Acima, o fim chega.
"Ele perde seus bens e seu machado."
Isso será correto? Isso traz infortúnio.
A segunda linha, ao penetrar embaixo da cama, estabelece a ligação entre o que está acima e o que está abaixo, e assim põe tudo em ordem. Entretanto, aqui a penetração embaixo da cama significa apenas dependência e instabilidade. Assim, a linha perde o que possui de firmeza (a linha que em si mesma é forte perde sua força porque se encontra no ápice do signo da Suavidade 102), bem como o seu machado (o trigrama nuclear Tui significa metal), de modo que já não é mais capaz de tomar nenhuma decisão. Persistir em tal atitude é definitivamente nocivo.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???