parent nodes: Interpretações dos hexagramas
64, no i-ching
index do verbete
101 010
rw
Acima LI, O ADERIR, FOGO
Abaixo K’AN, O ABISMAL, ÁGUA
JULGAMENTO
ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso. Porém, se a pequena raposa,
quase ao completar a travessia,
deixa sua cauda cair na água,
nada será favorável.
As condições são difíceis. A tarefa é grande e cheia de responsabilidade. Consiste em nada menos que conduzir o mundo da confusão de volta à ordem. Mesmo assim é uma tarefa que promete sucesso, já que existe um objetivo capaz de reunir as forças divergentes. Porém, ao início é necessário caminhar com toda cautela, como uma velha raposa andando sobre o gelo. Na China, a cautela da raposa ao cruzar o gelo é proverbial. Seus ouvidos estão sempre atentos ao menor estalo de gelo partindo-se, enquanto procura, cuidadosa e intensamente, os lugares mais seguros. Uma jovem raposa que ainda desconhece essa prudência avança audaciosa e pode cair n'água pouco antes de completar a travessia, molhando assim sua cauda. Então, é claro, todo esse esforço terá sido inútil. Por isso, no período que precede a conclusão os pré-requisitos do sucesso são reflexão e cautela.
IMAGEM
Fogo sobre a água: a imagem das condições ANTES DA CONCLUSÃO.
Assim, o homem superior é cauteloso ao diferenciar as coisas,
para que cada uma ocupe o lugar que lhe é próprio.
Quando o fogo, que por sua natureza queima para o alto, está acima, e a água, cujo movimento natural é descendente, está embaixo, seus efeitos divergem e não se relacionam. Para que se possa obter um resultado, é necessário primeiro analisar a natureza das forças em questão, e qual a posição que lhes corresponde. Se essas forças forem exercidas a partir do local adequado, produzirão os efeitos desejados, e a "conclusão" será alcançada. Porém, para que o homem possa manejar corretamente as forças externas, é necessário, antes de tudo, que ele próprio chegue ao ponto de vista acertado, pois só a partir desse posicionamento poderá agir da forma certa.
LINHAS
Seis na primeira posição significa:
Ele mergulha sua cauda na água. Humilhante.
Em épocas de desordem o homem é tentado a pressionar, procurando adiantar-se de modo a realizar algo que seja visível. Mas esse entusiasmo não conduz senão a fracassos e humilhação, pois ainda não é chegado o momento de agir. Nessas épocas é prudente se procurar manter uma atitude reservada, evitando-se, assim, a humilhação do fracasso.
Nove na segunda posição significa:
Ele freia suas rodas.
A perseverança traz boa fortuna.
Aqui também o momento para agir ainda não chegou. Mas a paciência que se requer não é a de uma espera indolente, inconsciente, do amanhã. Caso se mantenha essa atitude, não se chegará a qualquer êxito. Ao contrário, o homem deve procurar desenvolver em si mesmo a força que lhe possibilitará ir adiante. É como se, para completar a travessia, fosse necessário um veículo que, no momento, ainda se deveria manter freado. A paciência, no sentido mais elevado, significa frear a força. Por isso o homem não deve se deixar adormecer, perdendo de vista o objetivo. Se ele se mantiver forte e constante em sua decisão, tudo ao final acabará bem.
Seis na terceira posição significa:
Atacar antes da conclusão traz infortúnio.
É favorável cruzar a grande água.
O momento da transição chegou, mas não se dispõe da força necessária para completar a travessia. Tentar forçá-la seria desastroso, pois a queda seria então inevitável. O que se deve fazer? É preciso criar novas condições, recorrer à energia de auxiliares competentes e, com essa cooperação, dar o passo decisivo — cruzar a grande água. Então será possível concluí-la.
Nove na quarta posição significa:
A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Comoção, para castigar a terra do diabo.
Durante três anos grandes reinos serão dados como recompensa.
Este é o momento da luta. A travessia deve ser completada. Fortalecer sua decisão traz boa fortuna. Num período tão grave de lutas é necessário silenciar toda e qualquer dúvida que possa surgir. Trata-se de um combate feroz para subjugar e castigar a terra do diabo, as forças da decadência. Mas a luta tem também sua recompensa. Agora é o momento de consolidar as bases de um poder e domínio para o futuro.
Seis na quinta posição significa:
A perseverança traz boa fortuna.
Nenhum arrependimento.
A luz do homem superior é verdadeira.
Boa fortuna.
A vitória foi conquistada. O poder da constância não fracassou. Tudo correu bem. As dúvidas foram superadas. O sucesso justificou a ação. A luz de uma personalidade superior brilha novamente; sua influência se faz sentir entre aqueles que crêem nela e se reúnem à sua volta. Um novo tempo começou e com ele a boa fortuna. Assim como o sol brilha com redobrada beleza após a chuva, ou como a floresta cresce ainda mais verdejante após as cinzas de um incêndio, assim também a nova era parece mais gloriosa pelo contraste com a miséria do período que passou.
Nove na sexta posição significa:
Bebe-se vinho em plena confiança. Nenhuma culpa.
Mas se ele molha sua cabeça,
perderá essa confiança.
Antes da conclusão, no despertar da nova era, um homem se reúne com seus amigos numa atmosfera de confiança mútua e, enquanto transcorre o tempo da espera, eles bebem vinho. Como se está já no limiar da nova era, isso não é motivo de culpa. Mas é necessário cuidar para manter-se dentro dos limites adequados. Se numa exaltação de alegria ele se exceder na bebida, perderá, por sua falta de moderação, as condições favoráveis do momento.
Nota:O hexagrama APÓS A CONCLUSÃO representa a transição gradual de uma época de desenvolvimento e apogeu cultural para uma época de estagnação. O hexagrama ANTES DA CONCLUSÃO representa a transição do caos à ordem. Surgindo ao final do Livro das Mutações, este hexagrama mostra que todo término dá lugar a um novo início; assim transmite ao homem esperança. O Livro das Mutações é um livro do futuro.
iuol
nota do autor
Esse hexagrama indica o período em que a transição da desordem à ordem ainda não se completou. A transição já está, sem dúvida, preparada, uma vez que todas as linhas do trigrama superior encontram-se em relação com as do trigrama inferior. 78 Mas elas ainda não se encontram em seus devidos lugares. Enquanto o hexagrama anterior assemelha-se ao outono, que realiza a transição do verão para o inverno, este hexagrama é como a primavera, que conduz da estagnação do inverno à fertilidade do verão. O Livro das Mutações termina, então, com essa perspectiva cheia de esperança.
nota do autor
O governante do hexagrama é o seis na quinta posição, pois ANTES DA CONCLUSÃO é uma época em que, ao início, prevalece a desordem e, ao final, a ordem. O seis na quinta posição está no trigrama externo e inicia a época da ordem. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso. Pois o maleável alcança o centro".
seqüência ;
As coisas não podem se esgotar. Por isso vem a seguir, no final, o hexagrama ANTES DA CONCLUSÃO.
coletânea das indicações
ANTES DA CONCLUSÃO é o esgotamento do masculino.
Este hexagrama é, ao mesmo tempo, o inverso e o oposto do precedente. K'an e Li, tanto na condição de trigramas básicos como na condição de trigramas nucleares, trocaram de lugar. O hexagrama indica a transição do 12, P'i, ESTAGNAÇÃO, para o 11, T'ai, PAZ. Observando-se do exterior, nenhuma linha está em sua posição própria, mas estão relacionadas entre si. A ordem já está prefigurada em seu interior, apesar da aparência externa de completa desordem. A forte linha central desceu da quinta para a segunda posição, estabelecendo, assim, uma conexão. É verdade que K'un ainda não está acima nem Ch'ien abaixo, como no hexagrama T'ai, porém seus representantes, Li e K'an, ocupam essas posições. Li e K'an representam K'un e Ch'ien tanto em espírito como em influência (em virtude de suas respectivas linhas centrais). No plano fenomênico (Seqüência do Céu Posterior) eles representam K'un e Ch'ien e ocupam as regiões destes: Li ao sul e K'an ao norte.
julg amento
ANTES DA CONCLUSÃO.
Sucesso.
Porém, se a pequena raposa, quase ao completar a travessia, deixa sua cauda cair na água, nada será favorável.
comentário sobre a decisão
"ANTES DA CONCLUSÃO. Sucesso", pois o maleável alcança o centro. "A pequena raposa quase completa a travessia." Ela ainda não ultrapassou o meio. "Deixa sua cauda cair na água e, então, não há nada que não seja favorável", pois o assunto não vai até o fim. Apesar de as linhas não estarem em suas posições adequadas, o firme e o maleável ainda assim correspondem.
K'an tem como símbolo a raposa e também indica a água. há esperança de sucesso, pois as linhas firmes e maleáveis se correspondem. O governante do hexagrama, o seis na quinta posição, alcançou o meio, e isso assegura a atitude correta para realizar a conclusão. Por outro lado, o nove na segunda posição ainda não ultrapassou o meio, e aqui isto é perigoso. trata-se de uma linha forte aprisionada entre duas linhas Yin. Assim como a jovem raposa descuidada que corre, precipitada, sobre o gelo, ela confia demais em sua força. Por isso molha sua cauda e não consegue atravessar.
imag em
Fogo sobre água:
a imagem das condições em ANTES DA CONCLUSÃO.
Assim o homem superior é cauteloso ao diferenciar as coisas para que cada uma ocupe o lugar que lhe é próprio.
O fogo arde para cima, a água flui na direção de descida; por isso não se realiza o completar. 103 Caso se procurasse forçar uma conclusão, o resultado seria nocivo. Assim sendo, é preciso separar para poder unir. É preciso colocar as coisas em suas devidas posições com o mesmo cuidado com que se lida com o fogo e a água, para que não combatam um ao outro.
linha móvel na osicaoextenso(1) posição
Seis na primeira posição:
a) Ele mergulha sua cauda na água.
Humilhante.
b) "Ele mergulha sua causa na água", pois ele não pode levar em consideração o fim.
Temos aqui as mesmas imagens do hexagrama anterior, apenas distribuídas de modo um pouco diferente. A primeira linha é a cauda. Ela é fraca, encontra-se abaixo, numa posição perigosa, e por isso não percebe as conseqüências dos seus atos. Tenta atravessar de modo precipitado, e fracassa.
linha móvel na osicaoextenso(2) posição
Nove na segunda posição:
a) Ele freia suas rodas.
A perseverança traz boa fortuna.
b) O nove na segunda posição alcança a boa fortuna se for perseverante. É central e por isso age de modo correto.
A imagem da roda e do frear, que no hexagrama anterior estava associada à primeira linha, em virtude da sua força, foi transferida aqui para a forte segunda linha. Sua força e correção criam uma perspectiva favorável.
linha móvel na osicaoextenso(3) posição
Seis na terceira posição:
a) Atacar antes da conclusão traz infortúnio.
É favorável cruzar a grande água.
b) "Atacar antes da conclusão traz infortúnio."
A posição não é adequada.
A linha está no final do trigrama básico inferior K'an, perigo, de modo que o completar seria possível. Mas como ela é demasiado fraca para essa posição decisiva, e está ao início do trigrama nuclear K'an, um novo perigo surge. Não se deve pretender forçar o completar, e sim procurar sair de toda essa situação. Uma transformação de caráter é necessária. Devido ao fato de a linha se converter de seis em nove, surge abaixo o trigrama Sun que, junto com o trigrama K'an, dá lugar à imagem de um barco sobre a água; por isso a travessia da grande água.
linha móvel na osicaoextenso(4) posição
Nove na quarta posição:
a) A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Comoção, para castigar a terra do diabo.
Durante três anos grandes reinos serão dados como recompensa.
b) "A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece."
A vontade se cumpre.
Como este hexagrama é o inverso do precedente, o castigar da terra do diabo, lá mencionado em relação à terceira linha, aqui aparece ligado à quarta posição. No presente caso, o sucesso é mais favorável. Lá há três anos de lutas, aqui há três anos de recompensas.
A linha representa um funcionário forte que ajuda ao governante fraco na quinta posição e, assim, executa a sua vontade.
linha móvel na osicaoextenso(5) posição
Seis na quinta posição:
a) A perseverança traz boa fortuna.
Nenhum arrependimento. A luz do homem superior é verdadeira.
Boa fortuna!
b) "A luz do homem superior é verdadeira."
Sua luz traz a boa fortuna.
Esta linha está ao centro do trigrama Li, luz, e por isso tudo é favorável para completar a transição para um novo período.
linha móvel na osicaoextenso(6) posição
Nove na sexta posição:
a) Bebe-se vinho em plena confiança.
Nenhuma culpa. Mas se ele molha sua cabeça, perderá essa confiança.
b) Quando se molha a cabeça ao beber vinho é porque não se conhece a moderação.
A linha ao alto é forte e, em si mesma, favorável. A imagem do vinho é decorrente do trigrama K'an; a sexta linha está relacionada à linha do alto de K'an. Como no hexagrama anterior, aqui também é mencionada a imagem de "molhar a cabeça". Porém, neste caso trata-se apenas de uma possibilidade, de um perigo que pode ser evitado.
Assim, em sua conclusão, o Livro das Mutações articula um encadeamento que conduz a novas configurações e a novos começos. A mesma idéia é expressa no Tsa Kua, a Coletânea de Indicações, quando nele aparece ao final o hexagrama 43, Kuai, IRROMPER, que termina com a seguinte frase:
IRROMPER significa determinação. O forte volta-se decidido contra o fraco. O caminho do homem superior está em ascensão; o caminho do homem inferior leva à tristeza.
jl
Wei Žî intimates progress and success (in the circumstances which it implies). (We see) a young fox that has nearly crossed (the stream), when its tail gets immersed. There will be no advantage in any way.
p. 208
1. The first SIX, divided, shows its subject (like a fox) whose tail gets immersed. There will be occasion for regret.
2. The second NINE, undivided, shows its subject dragging back his (carriage-) wheel. With firmness and correctness there will be good fortune.
3. The third SIX, divided, shows its subject, with (the state of things) not yet remedied, advancing on; which will lead to evil. But there will be advantage in (trying to) cross the great stream.
4. The fourth NINE, undivided, shows its subject by firm correctness obtaining good fortune, so that all occasion for repentance disappears. Let him stir himself up, as if he were invading the Demon region, where for three years rewards will come to him (and his troops) from the great kingdom.
5. The fifth SIX, divided, shows its subject by firm correctness obtaining good fortune, and having no occasion for repentance. (We see in him) the brightness of a superior man, and the possession of sincerity. There will be good fortune.
6. The topmost NINE, undivided, shows its subject
p. 209
full of confidence and therefore feasting (quietly). There will be no error. (If he) cherish this confidence,
p. 210
till he (is like the fox who) gets his head immersed, it will fail of what is right.
Footnotes
210:LXIV p. 208 Wei Žî is the reverse of Kî Žî. The name tells us that the successful accomplishment of whatever the writer had in his mind had not yet been realised. The vessel of the state has not been brought across the great and dangerous stream. Some have wished that the Yî might have concluded with Kî Žî, and the last hexagram have left us with the picture of human affairs all brought to good order. But this would not have been in harmony with the p. 209 idea of the Yî, as the book of change. Again and again it has been pointed out that we find in it no idea of a perfect and abiding state. just as the seasons of the year change and pursue an ever-recurring round, so is it with the phases of society. The reign of order has been, and has terminated; and this hexagram calls us to see the struggle for its realisation recommenced. It treats of how those engaged in that struggle should conduct themselves with a view to secure the happy consummation.
How the figure sets forth the state of things by its constituent trigrams will appear in Appendix II. A similar indication is supposed to be given by the lines, not one of which is in the correct place; the strong lines being all in even places, and t he weak lines in odd. At the same time each of them has a proper correlate; and so the figure gives an intimation of some successful progress. See also Appendix I.
The symbolism of the young fox suggests a want of caution on the part of those, in the time and condition denoted by the hexagram, who try to remedy prevailing disorders. Their attempt is not successful, and they get themselves into trouble and danger. Whatever can be done must be undertaken in another way.
I suppose a fox to be intended by the symbolism of line 1, bringing that animal on from the Thwan. Some of the commentators understand it of any animal. The line is weak, at the bottom of the trigram of peril, and responds to the strong 4, which is not in its correct place. Its subject attempts to be doing, but finds cause to regret his course.
The subject of line 2, strong, and in the centre, is able to repress himself, and keep back his carriage from advancing and there is good fortune.
The Khang-hsî editors say that it is very difficult to understand what is said under line 3; and many critics suppose that a negative has dropt out, and that we should really read that 'it will not be advantageous to try and cross the great stream.'
Line 4, though strong, is in an even place; and this might vitiate the endeavours of its subject to bring about a better state of things. But he is firm and correct. He is in the fourth place moreover, and immediately above there is his ruler, represented by a weak line, humble therefore, and prepared to welcome his endeavours. Let him exert himself vigorously and long, as Kâo Žung did in his p. 210 famous expedition (see last hexagram, line 3), and he will make progress and have success. Expeditions beyond the frontiers in those days were not very remote. Intercourse was kept up between the army and the court. Rewards, distinctions, and whatever was necessary to encourage the army, were often sent to it.
Line 5 is weak, in an odd place. But its subject is the ruler, humble and supported by the subject of the strong 2; and hence the auspice is very good.
The subject of line 6, when the work of the hexagram has been done, appears disposed to remain quiet in the confidence of his own power, but enjoying himself; and thereby he will do right. If, on the contrary, he will go on to exert his powers, and play with the peril of the situation, the issue will be bad.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???