Dom Quixote

Dom Quixote

vb. criado em 10/06/2013, 16h57m.

Cândido Portinari (1903-1962). Dom Quixote. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/dom-quixote-1961.jpg

Depois da Bíblia, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, romance publicado por Cervantes em 1605, é um dos livros mais traduzidos da literatura universal. Sua segunda parte, lançada em 1615, não respondia apenas ao enorme sucesso: veio desmascarar também a falsa continuação publicada por um impostor, de pseudônimo Alonso Fernández Avellaneda.

Ao escrever o Dom Quixote, Cervantes se propunha ridicularizar os livros de cavalaria, que gozavam de imensa popularidade na época. É o primeiro triunfo de um idealismo sóbrio na literatura ocidental moderna e, por isso mesmo, impressiona pelo pioneirismo de sua feição realista: a paisagem da Mancha, assim como Cervantes a descreve, é até hoje reconhecível na realidade. No todo ou em parte, a obra foi traduzida para mais de sessenta línguas.

A ação principal do romance gira em torno das três incursões feitas pelo protagonista por terras da Mancha, de Aragão e de Catalunha. O personagem principal da obra é um louco: um pequeno fidalgo castelhano, que perdeu a razão pela leitura assídua dos romances de cavalaria e pretende imitar seus heróis prediletos. Envolve-se numa série de aventuras, mas suas fantasias são sempre desmentidas pela dura realidade. O efeito é altamente humorístico.

O pobre fidalgo chama-se na verdade Alonso Quijano (Quixano), chamado pelos vizinhos de o Bom. Sua loucura começa quando toma por realidades indiscutíveis as façanhas de dois cavaleiros (nada mais que o cura e o barbeiro do lugar), as quais comenta com os amigos. Quijano investe-se dos ideais cavalheirescos de amor, de paz e de justiça, e prepara-se para sair pelo mundo, em luta por tais valores. Escolhe um título para si mesmo, o de Don Quijote de la Mancha, apelida um cavalo velho e descarnado com o nome de Rocinante e elege como dama ideal de seus sentimentos uma simples camponesa a quem dá o nome de Dulcinea del Toboso, suposta dama de alta nobreza.

Na primeira série de suas aventuras imaginárias, Dom Quixote fez-se armar cavaleiro pelo proprietário de um albergue, que naturalmente tomou por um imponente castelo. Após breve período de retorno a sua casa, Dom Quixote decidiu voltar à vida de cavaleiro errante que se bate pela justiça. Dessa vez levou consigo seu escudeiro, o pobre camponês Sancho Pança, que se deixara atrair pelas miragens do cavaleiro. A primeira das aventuras de Dom Quixote em companhia de seu escudeiro é o episódio mais célebre de todo o livro: o cavaleiro arremete contra os moinhos de vento que encontra a sua frente, convencido de que são gigantes malfeitores. A imagem clássica de Cervantes tornou-se símbolo de todas as lutas inglórias, puramente subjetivas e sem sentido, assim como passaram a ser qualificados de "quixotescos" tanto os homens que se devotam a proezas mirabolantes e fantasiosos.

Todos os acontecimentos em que se envolve Dom Quixote têm um lado real e outro imaginário, sendo o equívoco a base das ações do cavaleiro, que confunde alguns monges beneditinos com feiticeiros diabólicos e uma simples bacia de barbeiro com o elmo rutilante de Mambrino. Assim, a trama do romance se desenvolve em dois planos paralelos: o do imaginário é ao mesmo tempo o plano simbólico da obra, e o realista enfoca a vida cotidiana do povo espanhol. O romance pode pois ser lido como obra realista, que se serve do humor como arma de crítica, e como romance de cavalaria, ou antes, de aventuras, ainda que imaginárias.

Paralelamente à trama que se movimenta com os dois heróis, existem também no livro curiosas interpolações, em que se destacam a narrativa "O impertinente curioso" e histórias de amor, descritas realisticamente por Cervantes, que se desenrolam ao lado do amor cavalheiresco de Dom Quixote por sua dama Dulcinea del Toboso.

Embora se desenvolva em torno desse contraponto entre o real e o imaginário, o livro possui episódios em que os dois planos se confundem e em que o imaginário se torna, enfim, a própria realidade, como no episódio em que Sancho é nomeado, por zombaria, governador da ilha de Concusión, e desempenha suas funções com tal senso de realismo prático que termina por conquistar a admiração dos próprios zombadores.

No retorno à aldeia, quando Dom Quixote, já moribundo, recupera a razão e se transforma de novo no pequeno fidalgo Alonso Quijano, é o próprio Sancho, seu oposto no plano simbólico, quem o anima a partir em busca de novas façanhas heróicas. Conclui-se daí que Cervantes não toma o partido de nenhum dos dois mundos, o da realidade e o da idealidade, deixando em suspenso o símbolo do Quixote.

Cândido Portinari (1903-1962). Dom Quixote e Sancho Pança. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/dom-quixote-e-sancho-pan-a-saindo-para-suas-aventuras-1956.jpg!HalfHD.jpg

Interpretações. Durante muito tempo, o sucesso extraordinário do Dom Quixote foi o de um romance irresistivelmente cômico. A sátira vitoriosa do autor, ao destruir um gênero já então obsoleto, o romance de cavalaria, não explica, contudo, o lugar da obra na literatura universal. A sátira contra o falso romantismo pode ter sido a primeira intenção de Cervantes, mas a leitura revela a presença, no romance, de muitos símbolos de alcance maior, embora o autor não facilite a compreensão exata do sentido de suas alusões e segundas intenções. O Dom Quixote tornou-se, por isso, um dos livros mais assiduamente interpretados de todos os tempos. Qualquer que seja seu verdadeiro sentido, o romance confere a seu autor um lugar ao lado dos maiores criadores da literatura universal de todos os tempos.

No passado, as melhores interpretações foram as de August Wilhelm Schlegel, Heinrich Heine e Ivan Turgueniev, que consideram como tema da obra o choque entre a ilusão e a realidade, entre a poesia e a prosa da vida. Como esse conflito é uma característica fundamental do romance moderno em geral, explica-se a influência do livro sobre autores tão diferentes como Henry Fielding e Goethe, [Stendhal] e Flaubert, [Gogol] e [Dostoievski], entre outros. Nenhum desses grandes sucessores, no entanto, expressou tão claramente como [Cervantes] o humorismo que sobressai como conclusão suprema de tal conflito.

Correspondem também aos dois lados da dicotomia as reações antagônicas dos dois personagens principais, Dom Quixote e Sancho Pança, que representam dois tipos perenes da humanidade e, ao mesmo tempo, os dois aspectos mais conflitantes de cada personalidade humana. O contraste é, outra vez, humorístico. Cervantes faz rir dos dois, mas com inconfundível melancolia e ceticismo. A liberdade espiritual do autor é tão grande, tão acima de todas as convenções e dogmas, no meio da Espanha da Inquisição, que o filólogo, historiador e crítico literário espanhol Américo Castro só acreditou poder explicá-la a partir da secreta sobrevivência do erasmismo na mente de Cervantes.

A essa teoria se opõe o fato de Dom Quixote, evidentemente, ser apresentado como louco. Restaria, como saída do impasse, a solução de aprovar a loucura de Dom Quixote como manifestação de uma sabedoria superior, o que foi feito por Miguel de Unamuno.

A obra de Cervantes constituiu também uma extraordinária fonte de inspiração para criadores de outros gêneros artísticos e meios de expressão. Do século XVII em diante, adaptações para o teatro, versões operísticas, balés e composições musicais foram feitas em profusão. No século XX, surgiram ainda versões para cinema, televisão e desenho animado. Dom Quixote também inspirou artistas como Hogarth, [Goya], Daumier e [Picasso]. As ilustrações de Gustave [Doré] para o romance são talvez as mais famosas.

f.: Barsa CD v. 1.11 (1995). Baseada na Nova Enciclopédia Barsa. São Paulo: Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações (1 CD).

ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
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