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O livro mudo
O Mutus Liber, livro sem palavras ou Livro Mudo é reconhecido como um clássico da tradição alquímica do século XVII. É composto por 15 mesas sem comentário escrito, representando vividamente o processo alquímico, no seu desenvolvimento. Para uma primeira mensagem imediatamente óbvia, as fases da Grande Obra , de fato, se sobrepõe um simbolismo complexo que, como acontece com a arte alquímica, que exige intuição, reflexão e pesquisa profunda. Sem palavras poderia explicar a iluminação que se desenvolve a partir da fusão do homem e da natureza. Em um segundo nível de leitura, por isso, o Mutus Liber é configurado como uma síntese de alquimia espiritual, física e anímica, que ocorre em vários níveis de interpretação. Apesar de todo o segredo do processo físico nunca está totalmente revelada, são, no entanto, oferece informações valiosas para montar os detalhes do modus operandi, grandes alquimistas franceses como Canseliet Barbault e atraiu grande inspiração e pistas para a conclusão dos trabalhos pela leitura.
Eugène Canseliet escreve: "Nenhum livro de simbolismo hermético pode ser comparado ao Mutus Liber-interesse e raridade, ... em que toda a Filosofia hermética é representado em figuras hieroglíficas, que é consagrado a Deus misericordioso, três vezes muito bom e grande, e dedicada exclusivamente às crianças da arte pelo autor cujo nome é Altus. "
Postado em La Rochelle em 1677 por um celatosi autor sob o pseudônimo de "Altus", e não o Liber Mutus ser encontrado em seu original e completa, da qual existe uma cópia na Biblioteca Municipal de La Rochelle. Foi a partir disso que Canseliet (1899-1983), escritor e comentarista de muitas obras (entre os quais podemos citar O Mistério das Catedrais e as habitações dos filósofos por Fulcanelli , Alquimia , Alquimia explicado em textos clássicos, Deux Logis alchimiques, IXS Douze Clefs de a Philosophie, Trois anciens Traités da alquimia), ele percebeu pela primeira vez a reprodução das pinturas maravilhosas, juntamente com os seus comentários. Além dela, outras reedições foram feitas dos conselhos de Altus, entre eles o mais famoso é o de Jean-Jacques Manget (1702), cujas gravações, no entanto, diferem em alguns pontos a partir do original.
O que se segue não pretende ser um comentário explicativo, mas apenas para oferecer algumas idéias que venha a dar coragem para refletir sobre as mensagens que Altus tem procurado esconder por trás das 15 representações.
Enquanto as páginas seguintes do Mutus Liber pretende dar uma descrição das etapas do processo alquímico, na primeira tabela que você deseja anunciar o nível espiritual em que você está movendo-se em abordar as disciplinas alquímicos.
O desenho é o bíblico sonho de Jacob, com os anjos descendo do céu sobre a terra , e levantando-se da terra para o céu usando uma escada. Em terra , vemos um homem que está dormindo toda a humanidade, ou pelo menos aqueles que optam por ser despertado do sono da inconsciência, graças ao estridente das trombetas divinas. As figuras angelicais pode ser considerado como um elo entre o terreno eo mundo celeste, entre o homem ea esfera cósmica.
A imagem traz consigo uma inscrição:
"Mutus Liber, IN QUO Tamen tota Philosophia hermético Figuris hierogliphicis depingitur, potimo ter maximo Deo misericordi consecratus, solisque filiis artis dedicatus, autor eius nomen est Altus.
21/11/82. Neg:
93.82.72. Neg:
82.81.33. Tued. "
("O livro mudo, em que toda a filosofia hermética é representado na forma de imagens hieroglíficas, consagrada a Deus misericordioso, no máximo, três vezes grande, e dedicada exclusivamente aos filhos de arte, cujo autor nome Altus. ")
A série de números após mencionados são nada, mas as referências ao texto bíblico.
21/11/82 Neg refere-se a Gênesis (Gn abreviatura de Gênesis leitura para trás se torna Neg e assim por citações numéricas de capítulos e versos):
28: 11,12 "Foi o que aconteceu a um determinado lugar, e passaram ali a noite toda, porque o sol tinha ido para baixo, e tomou uma pedra, ea pôs por seu travesseiro, e deitou-se naquele lugar Ele tinha um sonho de uma escada posta na. terra , enquanto seu topo chegava ao céu: e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela "!
93 82 72 Neg corresponde a Gênesis 27:28,39:
" Deus dará orvalho do céu
e da seiva da terra
e abundância de trigo e de vinho "
"Então Isaque, seu pai respondeu:
Aqui, longe da gordura da terra
será a sua casa
e longe do orvalho do alto céu. "
82 81 33 Tued corresponde a Deuteronômio 33: 18,28
"Para Zebulom disse:
Alegrem-se Zabulon, cada vez que você sair, você e Issacar, em suas tendas ".
"Israel habitaram quieta,
a fonte de Jacob lugar isolado,
na terra de trigo e de vinho, onde os céus gota de orvalho ".
A escala sempre foi usado para descrever o processo de crescimento humano, o aumento gradual na identificação de si mesmo, que encontramos nos ritos órficos de iniciação nos mistérios de Mitra e as cerimônias xamânicas. A escala mostrada no centro da mesa, mas ao mesmo tempo também simboliza a philosophorum escala. Escalada este homem escada pode realizar as fases da Grande Obra da alquimia. Podemos contar 12 degraus na escada, o único visível para nós. O número não é aleatório, por outro lado, sabemos o quão cheio de significado na linguagem da alquimia. Os 12 marca a conclusão de um ciclo, porque são 12 horas do dia e noite de 12, 12 são os meses do ano e ainda são os 12 signos do zodíaco. Mesmo em alquimia , existem 12 etapas do processo em que a matéria será submetida à:
calcinação
Congelação
fixação
solução
digestão
destilação
sublimação
separação
maceração
fermentação
multiplicação
blindagem
As 12 etapas do processo correspondem aos 12 signos do zodíaco a partir de Áries.
A pedra sobre a qual o homem do frontispício, que sua cabeça simboliza a materia prima dos alquimistas, o ponto de partida da grande obra de transformação. Os ramos de rosas que emolduram a cena provavelmente pode se relacionar com o Rosarium philosophorum, porque a rosa é flos Sapientium, e representa o sol sobre a terra eo lugar de nascimento do filius philosphorum, o resultado final do Opera.
O nó entre os ramos do arbusto, no centro do fundo, mostra a complexidade do processo. O nó deve ser dissolvido, a fim de cumprir a Grande Obra e chegar ao centro. Desvendando o "nó do coração" significa alcançar a eternidade, a imortalidade. O nó não deve ser cortado, como aconteceu com o nó górdio, porque ele iria continuar a reforma. E »precisa de ser capaz de o dissolver.
Esta primeira tabela se destaca como o quinto simétrico e tem a intenção de apresentar ao leitor o alcance da Grande Obra que está prestes a aprender.
Os anjos da primeira tabela que acordou o dorminhoco, agora realizar um recipiente fechado, o navio dos filósofos, em que vemos Poseidon , o deus do mar com seu tridente na mão, protegendo seus filhos, Apolo (o Sol ) e Artemis (a lua ), representado filhos.
O navio em que estão encerrados representa o útero, o que irá criar uma nova vida. As polaridades opostas do sol e da lua se juntam para criar uma criança, o mercúrio dos filósofos.
Poseidon representa as águas primordiais, a partir do qual a vida é gerada, mesmo de forma indiferenciada; personifica as forças da natureza vaga e incerta, procurando um estável e duradoura.
Vamos Poseidon sentado em um afloramento de rocha que representa a ilha de Delos. De acordo com a mitologia era Poseidon para fazê-lo emergir das ondas, porque Leto a refugiar-se ali, escapar da vingança de Hera, e pode dar à luz a gêmeos Apolo e Artemis.
A ilha que emerge das águas primordiais é a imagem da primeira matéria sobre a qual os princípios opostos pode começar este projeto. Indica um momento de paz em meio ao caos do universo, um porto seguro onde descansar a consciência.
No piso inferior ao invés ver dois alquimistas, ainda homens e mulheres para simbolizar as polaridades opostas e, ao mesmo tempo, a operação alquímica universal. As paredes do forno, em que há ainda o aquecida por uma chama. O homem é o artifex, a mulher é a soror mystica; colaborar para fornecer a pedra filosofal , o ouro dos alquimistas. Eles se ajoelharam para receber a bênção de Deus , porque o Opera não pode ter êxito sem o seu consentimento. O Alquimista, de fato, estava perfeitamente consciente de desespero, eo abismo do mal que o cercavam. Portanto, uma profunda fé e oração foram o indispensável incansável.
A terceira tabela é complementar ao segundo, explicativo do objetivo final da missão do alquimista.
Um mestre dos três mundos concêntricos está a figura de Zeus, o pai de todos os deuses, com o raio ea águia que a caracterizam. A águia, símbolo do ar, é o pássaro que pode olhar diretamente para o Sol , símbolo , portanto, da percepção direta, de alta capacidade intelectual, conhecimento. Aqui, no entanto, é representado com a cabeça de outra ave, o Phoenix, símbolo da eternidade e do ciclo infinito da vida, como ele morre e nasce de suas próprias cinzas. O Phoenix mítico atrai o princípio masculino, o fogo, porque é depois de ter sido queimado pelas chamas, que renasce de si mesma, e em alquimia o fogo é a matéria que é o estado de putrefação, a escuridão.
Zeus parece separar as nuvens que o rodeiam. E 'o que é exigido operação alquímica adepto: libertar a mente de todo o mal, purificar a alma da corrupção, para enfrentar e vencer a luta contra o reino das Sombras, que encarna o lado escuro de cada um de nós.
Os três círculos concêntricos colocar os conteúdos inconscientes do Opera, menos perceptíveis para uma visão imediata.
No primeiro círculo, o maior, vemos estava sentado logo abaixo Zeus, ao lado do pavão, seu atributo, cuja roda de cauda representa a união das cores, um símbolo da totalidade. Da escuridão da putrefação da primeira fase, há cores que quebram em mil tons de arco-íris.
Na parte inferior do segundo círculo, vemos os dois alquimistas sentadas, o homem está pescando uma sereia (foto na parte inferior do primeiro círculo), símbolo da alma arcaico e perigos das seduções do mal que nos levam a abandonar-nos sem controle. Um pouco ", como aconteceu com os companheiros de Ulisses.
A mulher segura em uma mão uma lanterna para iluminar o caminho e guiar o homem, como sua alma interior, ao longo dos caminhos ásperos do inconsciente. No outro lado tem uma rede: para pegar os pássaros voando no canto inferior esquerdo do primeiro círculo e que representam pensamentos.
Nos lados do segundo círculo, Touro e Áries são os signos do zodíaco da primavera, propiciatórios do sucesso da ópera. O Sol ea Lua nos lados da mesa, se complementam e se unem para conseguir a pedra para ser bissexual.
No terceiro círculo, o mais íntimo, ainda vemos os dois alquimistas que têm travado um golfinho, e não muito longe Poseidon velas rebocado por um outro golfinho. O golfinho é um símbolo da regeneração e da sabedoria ; cretenses acreditavam que as almas dos mortos para alcançar o céu, as ilhas felizes, cavalcassero golfinhos, guias para a transição entre o mundo mortal para a graça e salvação eterna.
Os três círculos concêntricos estão na base da circularidade do processo alquímico, ea necessidade de se concentrar sobre o centro, o lugar do Opera implementação de transformação criativa. O círculo como fechada em si mesma, representa a necessária auto-controle para lidar com as tensões produzidas pela reunião de polaridade oposta.
Começa a Grande Obra . O primeiro nível do processo alquímico envolve a coleta de orvalho.
No meio da tabela, os cinco folhas penduradas para fora, mergulhe o precioso líquido, eo homem ea mulher deve torça-o em uma tigela. A poderosa influência cósmica de que o orvalho é portador é simbolizado pelo feixe de raios de luz provenientes de um ponto central no céu, a meio caminho entre os dois pólos, o Sol ea Lua .
Orvalho é a graça que traz vida nova: Moisés diz em Deuteronômio 32,1-3
"Ouvi, ó céus, e falarei: / ouvir a terra as palavras da minha boca! / Destilar como chuva a minha doutrina, / descer como o orvalho a minha palavra; / rugido como a grama do gramado, / como um spray sobre os caules de trigo ".
E em Isaías 26,19-20 lemos:
"Os teus mortos viverão novamente, / seus corpos ressuscitarão. / Awake and sing, / Aqueles que encontram-se na poeira, / porque o teu orvalho é o orvalho das ervas / a terra vai dar à luz às sombras "
A importância do orvalho em muitos rituais mágicos é devido ao seu significado de reconciliação da água no celestial superior e inferior, terrestre e.
Nos lados das folhas ainda vemos o Touro e Áries, como um lembrete de que a primavera é a época mais propícia para o Opera. No fundo, uma aldeia.
Nesta e nas duas tabelas seguintes, vemos o desempenho do Grande Trabalho , conforme descrito em detalhe as diferentes etapas do processo.
Vamos segui-las passo a passo, começando com a cena no canto superior esquerdo.
Os dois alquimistas derramado em uma grande bacia do orvalho recolhido anteriormente.
A bacia está colocada uma fonte de calor elevada que permite que a destilação. Três quartos da passagem de líquido para o garrafão mantidas por seres humanos.
A mulher, com uma colher, retire o que foi deixado na bacia, e as armazena em uma panela pequena, em que a transparência é ver quatro partículas na forma de pequenas nuvens. É para indicar uma fase do processo em que o material é ainda indiferenciada. A nuvem é o produto final do processo de evaporação do orvalho. Indica a metamorfose, não de acordo com o ponto de vista dos seus constituintes, mas no ato de tornar-se. O mercúrio age como primeiro agente, e é o ponto de partida da Opera. Com todas as suas propriedades peculiares, representa o inconsciente. Mercúrio, em sua operação, ele age como a graça de Deus que entra à força no pequeno mundo da nossa consciência individual.
Ela lhe entrega o frasco que contém as nuvens, um homem nu, curvado, segurando uma criança nos braços: é Hefesto, o ferreiro do Olimpo. Hefesto é uma natureza lunar, como representado pela fatia de lua em seu peito, também tirada do desenho na parede. Ele ser lunar lhe a polaridade do feminino, e o resto de Hefesto molda o material que está no centro da matriz terra , com ferramentas e fogo.
Existem duas versões da mitologia grega, sobre a história de Hefesto: informa, que tinham sido gerados somente por Hera, ciumenta que Zeus tinha criado Atena da cabeça. Uma criança nascida do ódio e do amor, só pode ser feio e deformado e Hera, envergonhada, e os tirou de sua visão dos outros deuses e atirou-o para baixo do Monte Olimpo. Crescendo, Hefesto tornou-se um ferreiro habilidoso e vingou-se sua mãe.
Outro afirma que Hefesto nasceu de Hera e Zeus, quando sua união ainda não tinha sido oficializada com casamento solene: por essa razão tinha que ser feito para desaparecer. Daí sua fuga dramática a partir do topo do Olimpo ao mar, onde ele foi resgatado pelo deusas Eurynome e Thetis, que cresceu para nove anos.
Em ambos os casos Hefesto quer ser a representação de uma mulher ego. É por isso que é chamado a dar vida a um material inerte braços para ter filhos.
O líquido no frasco, é dividido em quatro pequenos vasos e niveladas. Não é um recipiente para cada um dos quatro partículas, e os quatro-alude os quatro temperamentos (melancólico, fleumático, colérico e sanguíneo), os quatro humores do corpo, além dos quatro elementos dos alquimistas.
O número 40 escrito abaixo do centro, indicando os quarenta dias de duração do processo. Altus, coleta informações Philaletes alquimista, que disse:
"Eu juro que se, estimulando o fogo neste regime, você vai sublimar algo, inevitavelmente perder o Opera. Satisfeito que o material do concurso é realizada durante quarenta dias e quarenta noites no fundo da prisão que é o ninho da concepção."
O quarenta é um número simbólico que indica um período de grande experiência religiosa ou se preparando para uma missão especial, a Bíblia lembra os 40 dias do dilúvio (Gn 7:12), para o embalsamamento de Jacó (Gn 50,3), para * explorar Canaã (Nm 13:25), os 40 anos no deserto (Êxodo 16,35; 14,33-34 Nm, Dt 2:7; 5,6 Gs, Sl 95,10; Am 2:10, 5, 25, Atos 13:18, Hebreus 3:9), nas mãos dos filisteus (Juízes 13:01), os 40 dias de Moisés no Monte Sinai (Êxodo 24,18, 34,28; Dt 9,9.18; 10:10) , em reconhecimento de Canaã (Nm 13:25), o desafio de Golias (1 Samuel 17:16), a viagem de Elias (1 Reis 19:08), o arrependimento de Nínive (João 3:4), de Jesus no deserto ( Mt 04:02, Mc 01:13, Lc 04:02), que deu origem à quaresma cristã, e depois da ressurreição (Atos 1:3). A flagelação de acordo com a lei judaica não deve exceder 40 tiros, por isso, se havia 39 (Dt 25:3, 2 Coríntios 11:24).
Quarenta significa uma mudança radical, uma ajuda divina, uma passagem para outra vida.
Seguimos, como fizemos na tabela anterior, a evolução do processo alquímico, a partir da primeira cena, no canto superior esquerdo.
Os quatro navios são esvaziados no garrafão homem ea mulher, e depois destilada.
Esta nova fase em que o líquido traz uma flor com seis pétalas, que é o ouro dos alquimistas, embora ainda em estágio embrionário. Ele está localizado dentro de um líquido que se derrama a mulher com a colher. Indica a aparência do sexo masculino, em oposição à fêmea.
A entrega alquimista a ampola com a rosa de Apollo, como na tabela anterior, a mulher tinha entregue a Hefesto o destilado com os quatro corpúsculos. Apollo está vestido com a armadura de Ares, o deus da guerra, e tem em sua cabeça o símbolo do Sol , que é cocheiro.
O elemento masculino, portanto, ( ouro dos alquimistas-sun-Apollo) vem poderosamente para equilibrar o elemento feminino das tabelas anteriores (Luna-Hefesto). Isso é necessário para reunir de opostos.
Na última cena a mulher derrama o conteúdo da ampola com quatro partículas de uma bacia para o fogo .
O homem derrama o líquido obtido durante as fases anteriores de destilação em uma bacia contendo o líquido com os corpúsculos.
Na cena seguinte, vemos que o produto da união tornou-se mais denso e os corpúsculos desapareceram.
Ele então começa a outra cozinhar em fogo aberto.
Um incêndio fora a mulher, com uma colher, tirar a camada de composto sublimada, e derrama-o em uma garrafa, dentro do qual são formados quatro estrelas. Eles são o sal da harmonia do universo.
Lembre-se que os elementos alquímicos básicos são: enxofre (espírito), mercúrio (alma) e sal (o corpo). O enxofre está na base do processo de combustão, a evaporação de mercúrio e sal fixado Espírito volátil. Nós não pensamos que o corpo é a menos importante ou menos digno do que os outros dois, dentro da Grande Obra . Apenas no contexto da consciência corporal, dall'ottundimento livre e, finalmente, purificado, pode atingir a sua elevação máxima. A integração do corpo e do espírito é essencial na fase de operação da alquimia, é hora da junção entre alto e baixo, entre o macrocosmo eo microcosmo, quando toda distinção é menos prejudicial e pode ser alcançado Harmony. A operação alquímica não acontece fora de nós, mas essencialmente dentro de nós, não devemos considerá-lo como abstraída da natureza física das coisas, para operar em um nível essencialmente imaterial. O corpo constitui um elemento fundamental, por causa do nosso invólucro interior frutífera.
Na cena abaixo, um ser ameaçador, envolto nas bobinas de uma pira de fogo, devorando um filho. Está na hora em que o trabalho tem de enfrentar Saturno, liderar. E «esta é a altura mais complexo, porque não há na frente do obstáculo mais difícil de ultrapassar. O chumbo é o que eles estavam mais relacionados com a nossa vida passada, e que a que nós temos que dar até alcançar a plenitude. Esta escolha dolorosa provoca em nós um desânimo forte, e um sentimento de tristeza, de tipos, de desânimo. Sentimentos que pesam sobre a nossa alma, uma vez que pesa a liderança. Mas há apenas um perfil de negatividade na intervenção do Saturn escuro. Porque só a fase da crise nos permite encontrar a energia necessária para voltar, para voltar a lutar por aquilo que queremos alcançar, encontrar-nos na energia e vitalidade necessária.
O alquimista versa sobre Saturno, que ainda mantém o bebê em seus braços, o líquido remanescente após a mulher que ele desnatado com uma colher. Desta forma, o homem é liberto de sua corruptibilidade, emerge do caixão de chumbo, obter sabedoria .
Na última figura no canto inferior direito, Saturno está na presença de Afrodite, representadas quase nua com um crescente lunar na testa. A garrafa contendo os cristais de sal da harmonia do universo está a meio caminho entre os dois, ligados ao punho da espada de Saturno, mas também firmemente contestada por Afrodite.
A criança foi salva e fecha com a mão a boca Saturno.
A tabela está dividida em dois sol peças.
No exemplo acima, os anjos no céu segurar o ovo dos filósofos.
Na sua essência, os raios ardentes do sol que domina, levando à maturação da "homúnculo, que assume a forma de" Hermes grego. Estes dentro do ovo, andando em um terreno iluminado pela luz do sol e da lua ao mesmo tempo, símbolos de sua natureza dual.
A representação é o da tradicional mitologia grega: as asas de cada lado da cabeça, eo caduceu (que dizem ter sido originalmente uma barra de ouro, que Apolo deu-lhe em troca um apito), com cinco pequenas cobras envolto ao redor.
5 é o símbolo da vida universal, o microcosmo, e assim o homem como o lugar privilegiado de encontro entre a matéria eo espírito. O 5 também indica os sentidos da percepção humana (formas de interação com o mundo natural) e as formas de matéria, indica a última excelência.
Ao pé da anjos notar dois bandos de aves, como pombos, o primeiro dos dois grupos vão na boca um ramo de flores, símbolo da natureza, da vida vegetativa e harmonia de cores do cosmos, verde. As aves são também símbolo da essência espiritual, e estão em todos os 10, mas voando em grupos de 5.
Na parte inferior da tabela, vemos os dois alquimistas, homens e mulheres, reunidos em oração ao redor do forno. O trabalho nunca irá ser realizado na ausência de um ardente e leal. A oração é um meio de elevação espiritual, e proximidade com os mistérios da criação.
Assim como ocorreu na Tabela 4, estamos aqui na presença de uma coleção de orvalho. Sem mais, no entanto, através das folhas, mas taças dispostas em forma de uma pirâmide ternário.
A paisagem ao redor também é diferente: o ano está em um estágio mais avançado, os campos foram lavrados.
Mesmo que vemos os feixes de raios que convergem para concentrar a essência preciosa, o sol ea lua no topo para expressar a bipolaridade da operação, o carneiro eo touro para indicar a época favorável do ano.
No canto inferior esquerdo da mulher derrama o orvalho em um homem íntegro ampola, e abaixo (à direita) a mulher entrega a Hermes. Pode parecer um gesto de oferta, mas os artistas notar uma expressão da negação nas mulheres, o que indica que o tempo ainda não chegou que Hermes recebe.
Hermes agora tem dez cobras em volta do caduceu. A referência é feita desta maneira em dez sublimação do processo alquímico. No dia 10, é o símbolo da perfeição da criação, é a lei perfeita (os Dez Mandamentos), e é o número perfeito dos pitagóricos .
A mulher ainda não pode entregar o orvalho lâmpada de Hermes, porque estou ciente do fato de que o que foi conseguido até agora ainda não é o produto completo. E 'dos tempos necessários para respeitar mais exacto, porque o Opera trata de desempenho adequada, que não pode ser levada de algum modo.
Nós ainda encontrar os alquimistas dentro de uma casa, com a intenção de continuar o trabalho.
Em cima da mesa, nos dois pratos de uma balança, encontramos a Rose dos Filósofos eo Asterisk símbolo de sal. O homem que segurava a lâmpada com cristais, e despeje o conteúdo do interruptor com experiência com o mercúrio eo orvalho na flor.
A mulher derrama tudo na tigela com cuidado .
Portanto, temos agora um líquido composto por três elementos alquímicos, mercúrio, enxofre e sal.
O enxofre corresponde a razão, mas por si só é estéril. A interação com o mercúrio. Isto é porque o enxofre é o elemento macho e o elemento fêmea mercúrio. Somente a partir de atender seu filho vai ser gerado. O ouro de vida dos filósofos é de fato o resultado da combinação perfeita de mercúrio e enxofre.
A ampola é vedada agora, e também ainda a cuidadosamente fechado, porque conjunctio só pode ser conseguida em perfeitas condições.
Na parte inferior, vemos duas figuras, à direita do forno ligado. A figura feminina é Artemis, símbolo da lua e mercúrio, que é ligado, apertando a mão dele, Apolo, símbolo do sol e enxofre. Princípio feminino e masculino se unir.
Ártemis, deusa da caça para os gregos, traz consigo o arco que o caracteriza, e ele vai acertar o alvo no lado esquerdo do forno. É o símbolo da pesquisa, que deve ser dirigida para um objetivo específico. O arco, no entanto, neste momento ainda não é apertado ea seta não está pronto para ir.
The Chemical Wedding é agora realizado, Animus e Anima se encontraram, e teve lugar durante o albedo alquímico.
Ao lado de Artemis e Apolo, está escrito em pequeno número 10, símbolo de perfeição, plenitude, criador do princípio. É o número que indica o perfeito conhecimento do mundo interior e exterior.
À primeira vista, parece ser na presença de uma repetição da Tabela 8, mas a partir de uma comparação cuidadosa, você pode ver os detalhes indicativo do fato de que o trabalho tem alcançado um estágio mais avançado.
A figura é em geral mais luz, a escuridão será dissipando.
Hermes na Tabela 8 estava andando em um terreno que agora está dissolvido. São sempre os símbolos do Sol e da Lua . Isto significa a superação do caos e deboche.
Na Tabela 8 os raios do sol eram sete, agora eu sou 10. A plenitude da criação está prestes a ser alcançado.
O galho ereto na boca da pomba tem à esquerda, antes da inflorescência, o símbolo da sublimação. Não é nada, mas o símbolo do signo de Libra, duas linhas paralelas de que a parte superior ligeiramente arqueada em direção ao centro. Existe uma correspondência entre a Libra, o signo do sétimo mês do ano, ea fase de sublimação. No outono, na verdade, de acordo com os filósofos, o Opera chegou a uma conclusão.
A inflorescência da pomba direita termina com um asterisco em vez de sal.
No fundo, a atitude de oração não mudou, eo homem ea mulher vigiar o desenrolar das etapas na frente da Opera alambique. A concentração de oração nunca deve ser perdido.
Temos nesta Tabela 12 a terceira coleção de orvalho, depois os de Tabelas 4 e 9. Os campos no fundo são alterados mais uma vez. Brulli na Tabela 4; lavrado em 9, aqui flor rica em vegetação em plena floração. Chegamos no mês de maio.
No céu, as nuvens estão se reunindo ao redor dos raios de orvalho, ea lua tem um halo mais definidos.
Nas laterais da pirâmide formada pelas bacias triádicas, notamos novamente a Taurus (signo do mês de maio, e um símbolo da fertilidade feminina) e Áries (signo do mês de abril e símbolo de potência masculina).
Temos, portanto, duas oposição simétrica do masculino e do feminino: o sol ea lua no céu, Touro e Áries no chão .
Nas laterais da pirâmide também notar dois rios.
Os dois alquimistas, canto inferior esquerdo, enriquecer o conteúdo do interruptor novo orvalho.
À direita, na cena final, a mulher mãos firmemente na mesma ampola de Hermes, que desta vez leva-lo de suas mãos. Lembre-se que na Tabela 9 da mesma cena a mulher mostrou hesitante em ceder o precioso líquido, porque o tempo ainda não estava maduro.
Aqui, também, parece ser na presença de uma repetição do quadro 10, mas um estudo comparativo cuidadosa mostra as diferenças fundamentais em breve.
Na primeira cena no canto superior esquerdo, o homem esvazia os frascos nas escalas, assim como foi na Tabela 10. Mas os asteriscos de sal deixados no bulbo de 4 passou para 3, e desde o frasco de vidro não cai a flor dos filósofos, mas um pouco de sol .
A diminuição do número de asteriscos marca a passagem do quadrado de triângulo. A união do homem e da mulher, você pode conseguir um círculo, quadrado do círculo você tem um quadrado, e finalmente o quadrado que você precisa extrair um triângulo para chegar à Pedra Filosofal , como afirmam os textos alquímicos.
A Sun tem lugar del Fiore, porque o processo chegou à fase terminal. Os alquimistas foram premiado com o " Sole verdade criadas pelo art. "
Em cenas subseqüentes, a mulher derrama novamente com atenção o conteúdo das escalas em um frasco, em que se observe o asterisco eo sol , e então o homem derramou o último orvalho recolhido dentro do interruptor, onde para criar duas fases são de cor diferente.
O frasco é selado, para colocar de novo no forno por mais uma destilação.
A cena abaixo é o mais significativo. Artemis ( símbolo da lua) ainda se mantém pela mão Apollo ( símbolo solar) como fizeram na Tabela 10. Mas o arco de Ártemis é bem esticado agora, e muito mais óbvio alvo por trás do forno. Os quatro círculos concêntricos que compõem as quatro cores lembram as fases de transformação alquímica: nigredo (preto), albedo (branca), citredo (amarelo) e Rubedo (vermelho).
Apollo notificação por escrito sob esta sequência numérica:
100-1000-10000 & C
repetido duas vezes.
A multiplicação da unidade de um número infinito de vezes, para o 10, é o símbolo de um crescimento infinito. A Grande Obra foi concluída, ea vida espiritual será capaz de levar energia ilimitada. Ele abre aos homens uma vida de oportunidades e construção de novas capacidades.
A infinidade de possíveis multiplicações é como a infinidade de possibilidades de consciência humana.
Três novos personagens que encontramos nesta tabela.
De acordo com os três fornos, vemos duas mulheres e uma criança. O primeiro deixou a fiar a lã e ainda tem a rocha debaixo do braço. O rapaz colocou a bola ea raquete, e agora todos os três derramar o conteúdo das ampolas em um novo recipiente.
Chegamos a fase final do Opera, época em que as maiores dificuldades foram superadas, ea continuação é, literalmente, "um acéfalo," ludus parvulorum.
Mais abaixo, vemos dois fornos, um marcado pela Lua , o outro a partir da Sun . No centro de equilíbrio e um almofariz. A conjunção ocorreu. Os dois opostos masculino e feminino foram trazidos de volta à unidade.
Em contrapartida, os dois alquimistas convidar ao silêncio, com gestos eloquentes das mãos. A Grande Obra não deve ser revelada, mas pode ser descoberto pelo digno e puro de coração.
A mensagem escrita é explícito:
"Orai
Leia Leia Leia Work Releia
E descobrir. "
Tabela 15 conclui o livro e pretende animar o feliz desfecho do processo alquímico.
De forma simétrica ao que você vê na primeira tabela, temos aqui uma representação mística do Opera, mas agora o cenário não é iluminado da lua , mas pelo esplendor do esplêndido Astro Solar.
No centro da mesa, encontramos Zeus, coroado por dois anjos com a coroa de louros, o que ele tem em suas mãos a corda tripartidas, as duas extremidades da corda são o homem ea mulher.
Os dois alquimistas proferir as palavras "oculatus AA" ou "Com os olhos você ir". O processo alquímico abriu meus olhos, vamos ver o que antes não era visível.
Oculatus aa também é um anagrama para trás que a assinatura do suposto autor do Liber Mutus: Jacobus Altus.
Um pouco abaixo, Heracles encontra-se esgotado no corpo do leão de Neméia. De acordo com a mitologia, este foi o primeiro dos gregos proverbiais doze trabalhos, e não é por acaso que foi comemorado aqui.
A presença do Leão em muitas representações enterro, ea ligação com Artemis, "Lioness das mulheres" e padroeira da doce passagem, sugerem que a luta lendária entre Hércules eo Leão não é nada mais do que uma metáfora para a luta do homem com Morte.
Assim, a morte é derrotada, eo corpo de Heracles brilhar o Sol ea Lua , indicando o tempo de coniunctio, fusão, transmutação. É o fim das divisões dentro da alma humana, para restaurar o equilíbrio, o fim do caos e da cegueira.
Escada de Jacó já esgotou a sua função, e é colocado no chão .
Em contrapartida, as ramificações da cobertura, símbolo da matéria, são unidas a duas asas símbolo do espírito em química casamento estamos testemunhando a união de corpo e alma.
No fundo, emoldurado por folhas, vemos um pequeno brasão de outro artifício da Altus para simbolizar o processo alquímico.
A partir da parte inferior, vemos a terra forma três ondas.
É a nossa essência primordial, a primeira etapa, a matéria. Ele simboliza o caos da paixão, falta de conhecimento, a escuridão.
Mais acima, vemos três esferas.
Eles são a primeira das três ondas que passaram por um processo de purificação e conseguiu emergir do caos. É a segunda fase, a da alma.
Duas linhas oblíquas distintas a partir da fase superior, a qual é caracterizada por três conchas.
E 'o nível de Espírito, o ponto de chegada no desenrolar do processo alquímico. O escudo é uma metáfora feliz para a nossa essência imaterial, uma vez que é formada pela sobreposição de material de progressive-sedimentação-soft que se solidifica gradualmente. E uma vez que é ao mesmo tempo um invólucro, protege em que está localizado no interior.
Os três níveis identificados desta forma interagir de uma maneira dinâmica. Como no processo alquímico, a alma do alquimista é capaz de passar para alcançar a iluminação.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
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