parent nodes: Ghimel | Interpretações dos hexagramas | Mem
13, no i-ching
index do verbete
110 101
rw
13. T'ung Jên / COMUNIDADE COM OS HOMENS
Acima CH'IEN, O CRIATIVO, CÉU
Abaixo LI, O ADERIR, FOGO
JULGAMENTO
COMUNIDADE COM OS HOMENS em espaço aberto.
Sucesso.
É favorável atravessar a grande água.
É favorável a perseverança do homem superior.
A verdadeira comunidade entre os homens deve basear-se em interesses de caráter universal. Não são os propósitos particulares do indivíduo, mas os objetivos da humanidade que criam uma comunidade duradoura entre os homens. Por isso se diz que a comunidade com os homens em espaço aberto tem sucesso. Quando prevalece esse tipo de união, deve-se levar a cabo até mesmo tarefas difíceis e perigosas, como a travessia da grande água. Porém, para que se possa formar uma tal comunidade, é necessário um líder perseverante e lúcido que tenha metas claras, convincentes, que despertem entusiasmo e que possua força para realizá-las. (O trigrama inferior significa claridade, o exterior significa força.)
IMAGEM
O céu junto com o fogo:
a imagem da COMUNIDADE COM OS HOMENS.
Assim o homem superior estrutura os clãs
e estabelece distinções entre as coisas.
0 céu se movimenta na mesma direção que o fogo e, no entanto, são diferentes um do outro. Assim como os corpos luminosos no céu servem para a articulação e divisão do tempo, a comunidade humana e todas as coisas que pertencem à mesma espécie devem ser estruturadas organicamente. A comunidade não deve ser um simples conglomerado de indivíduos ou coisas - isso seria um caos, e não uma comunidade —, mas para que a ordem se estabeleça é necessário que haja uma organização entre a diversidade dos seres.
LINHAS
Nove na primeira posição significa:
Comunidade com os homens no portão. Nenhuma culpa.
O início de uma união entre os homens deve ocorrer diante da porta. Todos encontram-se igualmente próximos uns aos outros. Ainda não existem divergências e nenhum erro foi até então cometido. Os princípios básicos de qualquer tipo de união devem ser igualmente acessíveis a todos os participantes. Acordos secretos geram infortúnio.
Seis na segunda posição significa:
Comunidade com os homens no clã. Humilhação
Existe aqui o perigo de se formar uma facção isolada com base em interesses pessoais e egoístas. Essas facções são exclusivistas; ao invés de acolherem a todos os homens, condenam um grupo de modo a manter unidos outros. Tais movimentos têm origem em motivos baixos e por isso ao final conduzem à humilhação.
Nove na terceira posição significa:
Ele esconde armas entre os arbustos,
escala a alta colina que está adiante.
Não se ergue durante três anos.
A fraternidade converteu-se em desconfiança. Cada indivíduo desconfia dos demais, planeja uma emboscada secreta e procura espionar o outro à distância. Lida-se com um adversário obstinado que não pode ser abordado deste modo. Aqui são indicados obstáculos que se apresentam no caminho da comunidade com os outros. Um homem tem, ele próprio, segundas intenções e procura surpreender o outro. É justamente isso que o torna desconfiado, pois suspeita das mesmas tramas no adversário e tenta descobri-las, espionando-o. Conseqüentemente, isto leva a um crescente distanciamento da verdadeira comunidade. Quanto mais se prolongar esta situação, mais ele se alienará.
Nove na quarta posição significa:
Ele sobe em seu muro e não pode atacar.
Boa fortuna.
Aproxima-se a reconciliação após o desentendimento. É verdade que subsistem ainda muros que separam e sobre os quais as pessoas se confrontam. Mas as dificuldades são grandes demais. Elas se envolvem com problemas e isso as leva à reflexão. Não podem lutar, e justamente nisso reside a boa fortuna.
Nove na quinta posição significa:
Homens ligados por um sentido de comunidade
primeiro choram e se lamentam, mas depois riem.
Após grandes lutas conseguem encontrar-se.
Duas pessoas estão exteriormente separadas, porém unidas em seus corações. Suas posições na vida as mantêm separadas. Erguem-se, entre elas, muitos obstáculos e impedimentos, causando-lhes tristezas. Mas elas não permitem que nada as separe e permanecem fiéis uma à outra. E ainda que a superação desses obstáculos exija grandes lutas, elas vencerão, e ao se reencontrarem suas tristezas se transformarão em alegria.
Confúcio comenta a respeito desta linha:
"A vida conduz o homem responsável por caminhos tortuosos e mutáveis. Muitas vezes o curso é bloqueado, em outras segue desimpedido.
Ora pensamentos sublimes vertem-se livremente em palavras,
ora o pesado fardo da sabedoria deve fechar-se no silêncio.
Mas quando duas pessoas estão unidas no íntimo de seus corações
podem romper até mesmo a resistência do ferro e do bronze.
E quando duas pessoas se compreendem plenamente no íntimo de seus corações suas palavras tornam-se doces e fortes como a fragrância das orquídeas".
Nove na sexta posição significa:
Comunidade com os homens no prado.
Nenhum arrependimento.
Falta aqui a calorosa adesão que surge do coração. Em realidade aqui alguém já se encontra fora da comunidade com os homens, mas ainda assim se alia a eles. A comunidade não inclui a todos mas só àqueles que estão próximos exteriormente. O prado é o pasto à entrada da cidade. Ainda não foi alcançada, por enquanto, a meta final da união da comunidade. Mas aquele que se encontra nessa situação não precisa se recriminar. Ele se reúne à comunidade sem propósitos egoístas.
jl
Thung Zăn (or 'Union of men') appears here (as we find it) in the (remote districts of the) country, indicating progress and success. It will be advantageous to cross the great stream. It will be advantageous to maintain the firm correctness of the superior man.
1. The first NINE, undivided, (shows the representative of) the union of men just issuing from his gate. There will be no error.
2. The second SIX, divided, (shows the representative of) the union of men in relation with his kindred. There will be occasion for regret.
3. The third NINE, undivided, (shows its subject) with his arms hidden in the thick grass, and at the top of a high mound. (But) for three years he makes no demonstration.
4. The fourth NINE, undivided, (shows its subject) mounted on the city wall; but he does not proceed to make the attack (he contemplates). There will be good fortune.
5. In the fifth NINE, undivided, (the representative of) the union of men first wails and cries out, and then laughs. His great host conquers, and he (and the subject of the second line) meet together.
6. The topmost NINE, undivided, (shows the representative
p. 87
of) the union of men in the suburbs. There will be no occasion for repentance.
Footnotes
87:XIII Thung Zăn describes a condition of nature and of the state opposite to that of Phî. There was distress and obstruction; here is union. But the union must be based entirely on public considerations, without taint of selfishness.
The strong line in the fifth, its correct, place, occupies the most important position, and has for its correlate the weak second line, also in its correct place. The one divided line is naturally sought after by all the strong lines. The upper trigram is that of heaven, which is above; the lower is that of fire, whose tendency is to mount upwards. All these things are in harmony with the idea of union. But the union must be free from all selfish motives, and this is indicated by its being in the remote districts of the country, where people are unsophisticated, and free from the depraving effects incident to large societies. A union from such motives will cope with the greatest difficulties; and yet a word of caution is added.
Line 1 emblems the first attempts at union. It is strong, but in the lowest place; and it has no proper correlate above. There is, however, no intermixture of selfishness in it.
Lines 2 and 5 are proper correlates, which fact suggests in this hexagram the idea of their union being limited and partial, and such as may afford ground for blame.
Line 3 is strong, and in an odd place; but it has not a proper correlate in 6. This makes its subject more anxious to unite with 2; but 2 is devoted to its proper correlate in 5, of whose strength 3 is afraid, and takes the measures described. His abstaining so long, however, from any active attempt, will save him from misfortune.
Line 4 is strong, but in an even place, which weakens its subject, He also would fain make an attempt on 2; but he is afraid, and does not carry his purpose into effect.
Line 5 is strong, in an odd, and the central place; and would fain unite with 2, which indeed is the proper correlate of its subject. But 3 and 4 are powerful foes that oppose the union, Their opposition makes him weep; but he collects his forces, defeats them, and effects his purpose.
The union reaches to all within the suburbs, and is riot yet universal; but still there is no cause for repentance.
iuol
nota do autor
A Imagem do trigrama superior, Ch´ien, é o céu; a do trigrama inferior, Li, é a chama. Por sua própria natureza o fogo arde em direção ao alto, rumo ao céu. Isso sugere a idéia de comunidade. Devido a seu caráter central, é a segunda linha que reúne à sua volta as cinco linhas fortes. Este hexagrama é o oposto do hexagrama 7, O EXÉRCITO. Neste último, o perigo encontra-se no interior e a obediência no exterior, caracterizando um exército guerreiro que para manter-se unido necessita de um homem forte entre muitos fracos. Aqui a clareza encontra-se no interior e a força no exterior, o que caracteriza uma pacífica união entre os homens, que para manter sua coesão necessita de uma pessoa suave entre muitas firmes.
nota do autor
Os dirigentes do hexagrama são o seis na segunda posição e o nove na quinta. Como única linha Yin, o seis na segunda posição é capaz de manter-se fraterno com todas as demais linhas Yang, e o nove na quinta posição lhe corresponde. Por isso se diz no Comentário sobre a Decisão: "O maleável encontra seu lugar, encontra o centro, e o Criativo lhe corresponde."
seqüência ;
As coisas não podem permanecer sempre estagnadas. Por isso a seguir bem o hexagrama; COMUNIDADE COM OS HOMENS.
coletânea das indicações
A COMUNIDADE COM OS HOMENS encontra o amor.
O movimento dos dois trigramas básicos é ascendente; portanto, tem o mesmo sentido. Os dois trigramas nucleares, Ch´ien e Sun, que juntos formam o hexagrama VIR AO ENCONTRO (44) também indicam a comunidade. O trigrama inferior Li significa o sol e o fogo. O céu, Ch´ien, ao receber o fogo, tornar-se mais claro.
julg amento
COMUNIDADE COM OS HOMENS em espaço aberto.
Sucesso.
É favorável atravessar a grande água.
É favorável a perseverança do homem superior.
comentário sobre a decisão
COMUNIDADE COM OS HOMENS. O maleável encontra seu lugar, encontra o centro, e o Criativo lhe corresponde: isso significa comunidade com os homens. COMUNIDADE COM OS HOMENS significa: "COMUNIDADE COM OS HOMENS em espaço aberto. Sucesso. É favorável atravessar a grande água". O Criativo atua. Ordem e clareza unidos à força. central, correto e em relação de correspondência: eis a correção do homem superior. Só o homem superior é capaz de unir a vontade de todos sob o céu.
A segunda linha é o elemento maleável que encontra seu lugar ao centro, e ao qual o Criativo corresponde. Deve ser considerada como representante do trigrama K´un, que se estabeleceu na segunda posição de Ch´ien. Assim sendo, essa linha corresponde à essência da terra e do funcionário. A frase "comunidade com os homens em espaço aberto" também é representada por essa linha, que ocupa o lugar do campo aberto (cf. com o nove na segunda posição do hexagrama 1, O CRIATIVO). A comunidade é estabelecida pelo funcionário (não pelo governante) em virtude de seu caráter, e não decorre da autoridade de sua posição. O caráter capaz de conseguir esse resultado é delineado a partir dos atributos dos dois trigramas básicos. A ordem e a clareza são atributos de Li, a força é atributo de Ch´ien. Primeiro a sabedoria, depois a força: este é o caminho que leva à cultura. Mesmo prestando serviços, em condição subalterna, o homem superior ocupa sua posição de modo correto, altruísta, e encontra o apoio de que necessita na figura do governante, o representante do princípio celestial. A vontade dos homens, sob o céu, é representada por Li (que significa a vontade iluminada) embaixo de Ch´ien, o céu. A travessia da grande água é indicada pelo trigrama nuclear Sun, símbolo da madeira, e dá origem à idéia de um barco.
imag em
O céu junto com o fogo:
a imagem da COMUNIDADE COM OS HOMENS.
Assim o homem superior estrutura os clãs e estabelece distinções entre as coisas.
A natureza do fogo é semelhante à do céu, em direção ao qual sua chama arde. Essa tendência é reforçada pelo trigrama nuclear Sun, que significa o vento. O vento que sopra em toda parte também sugere a união e a comunidade. A mesma idéia é expressa pelo sol no céu, que a tudo por igual ilumina. Porém, há ainda um ponto nessa comunidade que o homem superior não deve esquecer. Ele não deve se degradar. Por isso a necessidade da estruturação e diferenciação sugerida pelo atributo do trigrama inferior Li, ordem.
linha móvel na osicaoextenso(1] posição
Nove na primeira posição:
a) Comunidade com os homens no portão.
Nenhuma culpa.
b) Sair do portão para entrar em comunidade com os homens
quem encontraria alguma culpa nisso?
A linha inicial é luminosa, forte e desprovida de egoísmo. O seis na segunda posição é uma linha dividida, aberta nomeio, é a imagem de um portão. O nove inicial, forte e numa posição forte, deseja participar da comunidade; livre de interesses pessoais ou egoísmo, ele se une ao seis na segunda posição, que por sua vez é central e correto. Portanto, nenhuma culpa acompanha essa união. Mesmo as linhas invejosas na terceira e quarta posições nada de mal podem encontrar nela.
linha móvel na osicaoextenso(2] posição
Seis na segunda posição:
a) Comunidade com os homens no clã.
Humilhação.
b) "Comunidade com os homens no clã"
é o caminho que leva à humilhação.
O clã significa uma facção, uma comunidade baseada na similitude de natureza. na seqüência dos trigramas na Ordem Interna do Mundo 47 Li encontra-se ao sul, o lugar de Ch´ien na Ordenação Primordial. 48 Quando essa linha se move, Li transforma-se em Ch´ien. 49 Esses são relacionamento de caráter íntimo. Mas como o sentido do hexagrama favorece as relações abertas, a comunidade representada por essa linha é demasiado limitada, e por isso acarreta humilhação.
linha móvel na osicaoextenso(3] posição
Nove na terceira posição:
a) Ele esconde armas entre os arbustos,
escala a alta colina que está adiante
e não se ergue durante três anos.
b) "Ele esconde armas entre os arbustos",
pois ele teve um adversário tenaz.
"Ele não se ergue durante três anos."
Como poderia fazê-lo?
O trigrama Li significa "armas", o trigrama nuclear Sun significa "esconder" e também "madeira, arbusto". O trigrama resultante da mutação de Sun é Kên, montanha, o que explica a alta colina que está adiante. O nove na terceira posição não é central e é uma linha rígida; significa uma pessoa grosseira que procura a comunidade com o seis na segunda posição, baseando-se numa relação de solidariedade.
Mas o seis na segunda posição é correto, e cultiva uma relação fraterna e adequada com o nove na quinta posição. O nove na terceira posição tenta impedi-la. Como a sua força não está à altura do adversário, recorre à astúcia. espreita o seu adversário, mas não ousa aparecer. Os três anos são provavelmente indicados pelas três linhas de Ch´ien. Essa é a posição mais baixa do trigrama nuclear Ch´ien.
linha móvel na osicaoextenso(4] posição
Nove na quarta posição:
a) Ele sobe em seu muro e não pode atacar.
Boa fortuna.
b) "Ele sobre em seu muro."
A situação é de tal ordem que ele nada pode fazer.
Sua boa fortuna consiste em entrar em apuros e, por isso, ter de retornar à lei.
O nove na quarta posição também procura manter uma comunidade com o seis na segunda posição. Porém, esta linha está no interior, e o nove na quinta posição está no exterior. O seis na segunda posição está em relação de correspondência com o nove na quinta, e de solidariedade com o nove na terceira posição. Assim sendo, o nove na terceira posição forma a alta muralha que a quarta linha tem diante de si. Essa muralhas protege a segunda linha da quarta. Se, por um lado, o nove na quarta posição pretende lutar contra o nove na quinta posição, por outro verifica também que não tem condições para fazê-lo em decorrência de sua posição fraca e incorreta. mas como essa posição maleável suaviza a dureza da linha em virtude das exigências da situação ela é motivada a retornar ao caminho correto e a renunciar.
linha móvel na osicaoextenso(5] posição
Nove na quinta posição:
a) Homens ligados por um sentido de comunidade primeiro
choram e se lamentam, mas depois riem.
Após grandes lutas conseguem encontrar-se.
b) O começo de "homens reunidos numa comunidade"
é central e reto.
"Após grandes lutas conseguem encontrar-se",
isto é, eles vencem.
A quinta e a segunda linhas estão numa correta e direta relação de correspondência. A princípio, a terceira e a quarta linhas impedem essa união, e por isso elas 50 estão tristes. mas como são centrais e corretas, em algum momento se reunirão. O trigrama inferior, Li, significa armas, e o superior, Ch´ien , vem vigorosamente a seu encontro. isso indica a vitória de grandes exércitos.
linha móvel na osicaoextenso(6] posição
Nove na sexta posição:
a) Comunidade com os homens no prado.
nenhum arrependimento.
b) "Comunidade com os homens no prado."
A vontade ainda não foi satisfeita.
Ch´ien significa o prado diante da cidade. A linha superior se mantém fora do hexagrama. Isso também sugere o prado. Para além do prado se estende o campo aberto. Portanto, a comunidade no prado está aquém do derradeiro ideal. Ainda não foi satisfeito o anseio da comunidade em espaço aberto, que é a que traz o sucesso.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???