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10, no i-ching
index do verbete
111 011
rw
10. Lu / A CONDUTA (TRILHAR)
Acima CHIEN, O CRIATIVO, CÉU
Abaixo TUI, A ALEGRIA, LAGO
JULGAMENTO
A CONDUTA.
Trilhando sobre a cauda do tigre.
Ele não morde o homem.
Sucesso.
A situação é realmente difícil. O mais forte e o mais fraco encontram-se muito próximos um do outro. O fraco segue a trilha do forte e o provoca. Mas o forte o aceita e não lhe causa nenhum mal, pois o contato dá-se de forma alegre e inofensiva.
Em termos de assuntos humanos isso significa que se está lidando com pessoas selvagens e intratáveis. Neste caso o objetivo será alcançado se a conduta mantiver o decoro. Atitudes gentis conseguem sucesso mesmo com pessoas irritáveis.
IMAGEM
Acima o céu, abaixo o lago: a imagem da CONDUTA
Assim o homem superior discrimina entre o alto e o baixo
e fortalece desse modo a mente do povo.
O céu e o lago evidenciam uma diferença de altitude inerente à essência dos dois, e que, por isso, não desperta inveja. Assim também entre os homens há, necessariamente, diferenças de nível. É impossível chegar a uma igualdade universal. Porém, o que importa é que as diferenças de nível na sociedade humana
não sejam arbitrárias e injustas, pois nesse caso a inveja e a luta de classes se seguiriam inevitavelmente. Se, ao contrário, às diferenças de nível externo corresponderem diferenças de capacidade interna, e o valor interno for o critério para a determinação da hierarquia externa, a tranqüilidade reinará entre os homens e a sociedade encontrará ordem.
LINHAS
Nove na primeira posição significa:
Conduta simples. Progresso sem culpa.
Alguém está numa situação em que ainda não assumiu compromissos sociais. Se sua conduta for simples, permanecerá livre deles. Estando satisfeito e evitando fazer exigências aos outros, ele poderá seguir calmamente suas predileções. O significado desse hexagrama não é estancar, porém seguir adiante. Alguém se encontra, ao início, numa posição insignificante. Mas possui a força interna que possibilita o progresso. Se ele se contenta com a simplicidade, poderá seguir adiante sem culpas. Quando um homem está insatisfeito com condições modestas, torna-se inquieto e ambicioso, querendo progredir, não para realizar algo de valor, mas apenas para escapar da pobreza e, ao atingir sua meta, torna-se arrogante e apegado ao luxo. Por isso seu progresso é acompanhado de culpa. O homem capaz, ao contrário, está satisfeito com sua conduta simples. Ele quer avançar de modo a executar alguma coisa. Uma vez alcançado seu objetivo, algo é realizado e tudo fica bem.
Nove na segunda posição significa:
Trilhando sobre um caminho plano e simples.
A perseverança de um homem obscuro traz boa fortuna.
Aqui é indicada a situação de um sábio solitário. Ele mantém-se afastado do turbilhão ruidoso do mundo; nada procura, nada pede, nem se deixa ofuscar por objetivos sedutores. Permanece fiel a si mesmo, e assim segue por um caminho plano, sem ser molestado. Como está satisfeito com o que tem e não desafia o destino, permanece livre de atribulações.
Seis na terceira posição significa:
Um homem com uma só vista pode enxergar,
um aleijado pode pisar.
Ele pisa na cauda do tigre.
O tigre morde o homem. Infortúnio.
Um guerreiro age assim em favor de seu grande príncipe.
Um homem com uma só vista certamente pode ver, mas não o suficiente para uma visão clara. Um aleijado pode certamente pisar, mas não o suficiente para avançar. Se alguém com esses defeitos considera-se entretanto forte, e se expõe ao perigo, provoca seu próprio infortúnio, pois tenta realizar algo que está acima de suas forças. Esse modo temerário de investir, sem levar em conta suas próprias forças, pode no máximo justificar-se num guerreiro que luta pelo seu príncipe.
Nove na quarta posição significa:
Ele pisa na cauda do tigre.
Cautela e circunspecção conduzem, ao final, à boa fortuna.
Isso se refere a um empreendimento perigoso. Existe a força interior necessária para realizá-lo, porém esse poder interno está aliado a uma cautela hesitante nas atitudes externas. Essa linha contrasta com a anterior, na qual havia fraqueza interna forçando o avanço externo. Aqui, o sucesso final está assegurado.
Esse consiste em realizar o seu propósito, isto é, ultrapassar o perigo seguindo adiante.
Nove na quinta posição significa:
Conduta decidida
Perseverança com consciência do perigo.
Aqui está o dirigente do hexagrama como um todo. Alguém se vê forçado a uma conduta decidida. Mas ao mesmo tempo é necessário permanecer consciente do perigo inerente a tal atitude, em especial quando ela deve ser prolongada. Só a consciência do perigo possibilita o sucesso.
Nove na sexta posição significa:
Contemple sua conduta e examine os sinais favoráveis.
Quando tudo estiver completo, virá suprema boa fortuna.
O trabalho terminou. Se o homem quiser saber se a boa fortuna se seguirá, deve então olhar para trás, para sua conduta e para as conseqüências dela advindas. Se os resultados forem bons, a boa fortuna é certa. Ninguém conhece a si próprio. Só pelas conseqüências de suas ações, pelos frutos de seu trabalho, poderá o homem avaliar o que o espera.
jl
(Lî suggests the idea of) one treading on the tail of a tiger, which does not bite him. There will be progress and success.
p. 79
1. The first NINE, undivided, shows its subject treading his accustomed path. If he go forward, there will be no error.
2. The second NINE, undivided, shows its subject treading the path that is level and easy;--a quiet and solitary man, to whom, if he be firm and correct, there will be good fortune.
3. The third SIX, divided, shows a one-eyed man (who thinks he) can see; a lame man (who thinks he) can walk well; one who treads on the tail of a tiger and is bitten. (All this indicates) ill fortune. We have a (mere) bravo acting the part of a great ruler.
4. The fourth NINE, undivided, shows its subject treading on the tail of a tiger. He becomes full of apprehensive caution, and in the end there will be good fortune.
5. The fifth NINE, undivided, shows the resolute tread of its subject. Though he be firm and correct, there will be peril.
6. The sixth NINE, undivided, tells us to look at (the whole course) that is trodden, and examine the
p. 80
presage which that gives. If it be complete and without failure, there will be great good fortune.
Footnotes
80:X The character giving its name to the hexagram plays an important part also in the symbolism; and this may be the reason why it does not, as the name, occupy the first place in the Thwan. Looking at the figure, we see it is made up of the trigrams Tui, representing a marsh, and Khien, representing the sky. Tui is a yin trigram, and its top line is divided. Below Khien, the great symbol of strength, it may readily suggest the idea of treading on a tiger's tail, which was an old way of expressing what was hazardous (Shû V, XXV, 2). But what suggests the statement that 'the tiger does not bite the treader?' The attribute of Tui is pleased satisfaction. of course such an attribute could not be predicated of one who was in the fangs of a tiger. The coming scatheless out of such danger further suggests the idea of 'progress and success' in the course which king Wăn had in his mind. And according to Appendix VI, that course was 'propriety,' the observance of all the rules of courtesy. On these, as so many stepping-stones, one may tread safely amid scenes of disorder and peril.
Line 1 is an undivided line in an odd place; giving us the ideas of activity, firmness, and correctness. One so characterised will act rightly.
Line 2 occupies the middle place of the trigram, which is supposed to symbolise a path cut straight and level along the hill-side, or over difficult ground. Line, is not a proper correlate, and hence the idea of the subject of 2 being 'a quiet and solitary man.'
Line 3 is neither central nor in an even place, which would be proper to it. But with the strength of will which the occupant of an odd place should possess, he goes forward with the evil results so variously emblemed. The editors of the imperial edition, in illustration of the closing sentence, refer to Analects VII, x.
Line 4 is in contiguity with 5, whose subject is in the place of authority; but he occupies the place proper to a weak or divided line, and hence he bethinks himself, and goes softly.
Beneath the symbolism under line 5, lies the principle that the most excellent thing in 'propriety' is humility. And the subject of the line, which is strong and central, will not be lacking in this, but bear in mind that the higher he is exalted, the greater may be his fall.
What is said on line 6 is good, but is only a truism. The whole course has been shown; if every step has been right and appropriate, the issue will be very good.
iuol
nota do autor
A CONDUTA significa, inicialmente, a maneira correta de se comportar. Acima está o céu, o pai; abaixo, o lago, a filha mais moça. Isso mostra a distinção entre alto e baixo; nela se fundamenta a tranqüilidade e a conduta correta na sociedade. Por outro lado, no sentido de trilhar, Lu significa literalmente "pisar sobre algo". O pequeno e alegre Tui pisa sobre o grande e forte Ch'ien. O movimento dos dois trigramas básicos é ascendente. O fato de que o forte pise no fraco é pressuposto no Livro das Mutações, não sendo por isso mencionado. O trilhar do fraco sobre o forte não é perigoso aqui, pois isso se dá em meio a uma alegria livre de arrogância, que faz com que o forte não se irrite, tudo aceitando de bom grado.
nota do autor
A linha diretriz constituinte do hexagrama é o seis na terceira posição; o nove na quinta posição é a diretriz governante. O seis na terceira posição, como única linha maleável entre várias firmes, caminha em meio a elas amedrontada e trêmula. Por isso o hexagrama se denomina CONDUTA. Principalmente aquele que ocupa um lugar de honra deve estar sempre cônscio do perigo e do temor. Por isso o julgamento do nove na quinta posição diz: "Perseverança com consciência do perigo". O Comentário sobre a Decisão diz sobre essa linha: "ele caminha para a posição do governante de modo firme, central e correto, e permanece sem culpa".
seqüência ;
Quando os seres estão sujeitos à restrição, os costumes instauram-se. Por isso a seguir vem o hexagrama a CONDUTA.
coletânea das indicações
Aquele que trilha não permanece.
julgamentos anex os
A CONDUTA mostra o fundamento do caráter. O hexagrama Lu é harmonioso e atinge seu objetivo. Ele promove uma conduta harmoniosa. Este hexagrama é o inverso do precedente. O movimento dos dois trigramas básicos se dirige ao alto, por isso a idéia de um trilhando atrás do outro. A filha mais moça caminha atrás do pai.
julg amento
A CONDUTA.
Trilhando sobre a cauda do tigre.
Ele não morde o homem.
Sucesso.
comentário sobre a decisão
CONDUTA; o maleável pisa sobre o firme. Alegre, e em relação de correspondência com o Criativo, por isso "trilhando sobre a cauda do tigre. Ele não morde o homem. Sucesso". Ele caminha para a posição do governante de modo firme, central e correto e permanece sem culpa: sua luz brilha resplandecente.
O maleável que pisa sobre o firme é o trigrama inferior Tui, que segue a Ch´ien. Assim as formas dos dois trigramas explicam o nome do hexagrama. A Alegria é o atributo do trigrama 40 inferior Tui, cujo movimento segue a mesma direção do Criativo, do forte, por isso a imagem de pisar sobre a cauda de um tigre. (Tui encontra-se a oeste, região que tem como símbolo o tigre). Aqui a cauda do tigre é mencionada porque a linha fraca de Tui segue as três linhas de Ch´ien. Além disso, deve-se levar em consideração que a linha maleável do trigrama inferior está situada acima das duas linhas firmes. Os termos forte, central e correto referem-se ao dirigente governante do hexagrama, a linha do meio do trigrama superior o Criativo, que ocupa uma posição na esfera do céu, ou seja, está na posição do governante. A luz é a característica primordial de Ch´ien, e mais ainda, o trigrama nuclear Li, cujo atributo é a luz, está contido no hexagrama. 41
imag em
Acima o céu, abaixo o lago:
a imagem da CONDUTA.
Assim o homem superior discrimina entre o alto e o baixo e fortalece deste modo a mente do povo.
O céu representa o mais alto; o lago, o mais baixo; essas diferenças de nível fornecem uma norma para a conduta e os costumes. Assim, o homem superior estabelece as diferenças de hierarquia na sociedade, que correspondem às diferenças inerentes à natureza dos seres. Com isso ele fortifica a mente do povo, que se tranqüiliza quando essas distinções estão em acordo com a natureza.
linha móvel na osicaoextenso(1] posição
Nove na primeira posição:
a) Conduta simples. Progresso sem culpa.
b) "O progresso da conduta simples" segue
na solidão suas próprias inclinações.
O trilhar significa a conduta. A boa conduta é determinada pelo caráter. essa linha está no começo do hexagrama e, portanto, para ela, a atitude correta é a simplicidade. ela já caminha independente. como não está ligada às outras linhas, trilha sozinha seu caminho, e isso está exatamente em acordo com suas tendências, já que é uma linha forte.
linha móvel na osicaoextenso(2] posição
Nove na segunda posição:
a) Trilhando sobre um caminho plano e simples.
A perseverança de um homem obscuro traz boa fortuna.
b) "A perseverança de um homem obscuro traz boa fortuna."
Ela é central e não se confunde.
Essa linha é luminosa, porém ocupa uma posição obscura, por isso a imagem de um homem obscuro. Entretanto, como ela anda no meio da estrada 9seu movimento é central), não corre perigo e segue por um caminho plano, sem se confundir por falsas relações.
linha móvel na osicaoextenso(3] posição
Seis na terceira posição:
a) Um homem com uma só vista pode enxergar,
um aleijado pode pisar.
Ele pisa sobre a cauda do tigre.
O tigre morde o homem.
Infortúnio.
Um guerreiro age assim em favor de seu grande príncipe.
b) "Um homem com uma só vista pode enxergar"
mas não o suficiente para ver claro.
"Um aleijado pode pisar"
mas não o suficiente para acompanhar os outros.
O infortúnio de o homem ser mordido decorre do fato de a
posição não ser apropriada.
"Um guerreiro age assim em favor de seu grande príncipe"
porque sua vontade é firme.
Essa linha faz parte dos dois trigramas nucleares, li, os olhos, e Sun, a perna. 42 Porém, como não é correta é uma linha fraca numa posição forte , sua visão e seu pisar são defeituosos. Mais ainda, encontra-se bem na boca 43 de Tui, o trigrama inferior, por isso a idéia da mordida do tigre. A linha é fraca, ocupa uma posição forte, e se apóia numa linha firme. Como se encontra no ponto culminante da alegria, possui uma certa frivolidade, e apesar da situação perigosa, não se retira. isso sugere a idéia de pisar na cauda do tigre e de ser ferido. Quando a linha se move, o trigrama inferior transforma-se em Ch´ien, o que sugere a idéia do guerreiro que avança, temerário, para servir a seu príncipe.
linha móvel na osicaoextenso(4] posição
Nove na quarta posição:
a) Ele pisa na cauda do tigre.
Cautela e circunspecção conduzem ao final à boa fortuna.
b) "Cautela e circunspecção conduzem ao final à boa fortuna"
porque se realiza aquilo que se almeja.
Esta linha está relacionada ao nove inicial, portanto é cuidadosa ao pisar sobre a cauda do tigre. Seu caráter é exatamente o oposto do da linha precedente. Lá havia fraqueza interna aliada à agressividade externa, o que leva ao perigo. Aqui há força interna aliada à cautela externa, o que conduz à boa fortuna.
linha móvel na osicaoextenso(5] posição
Nove na quinta posição:
a) Conduta decidida.
Perseverança com consciência do perigo.
b) "Conduta decidida.
Perseverança com consciência do perigo."
A posição é correta e apropriada.
A linha governante do hexagrama, correta e central, ocupa a posição do dirigente e tem o dever de agir de modo decidido. Ao mesmo tempo ela tem consciência do perigo. Por isso o resultado positivo anunciado no julgamento ao hexagrama como um todo.
linha móvel na osicaoextenso(6] posição
Nove na sexta posição:
a) Contemple sua conduta e examine os sinais favoráveis.
Quando tudo estiver completo, virá suprema boa fortuna.
b) "Suprema boa fortuna"
na posição superior implica numa grande bênção.
Essa linha está ao final do hexagrama CONDUTA, por isso não pisa sobre mais nada. Então ela se volta para observar sua conduta. A boa fortuna lhe é assegurada, pois possui um caráter forte por natureza (uma linha forte) e conhece a cautela em virtude de sua posição.
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???