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Anima


René Magritte. A giganta. 1929. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/the-giantess-1929(1).jpg!Large.jpg

Anima e animus: arquétipo anima-animus representa o oposto inconsciente da identidade sexual objetiva e é atualizado pela interação com os elementos do sexo oposto.

Anima, o elemento feminino da psique masculina, o “eterno feminino”. Um princípio feminino como complemento de toda atividade masculina.

O salvamento da donzela representa a liberação da anima dos aspectos devoradores da imagem materna. Só quando alcança essa liberação é que o homem consegue relacionar-se bem com uma mulher. Trata-se de libertar a energia psíquica ligada à relação mãe-filho para alcançar um relacionamento adulto com mulheres ou a sociedade em geral.

Símbolo mais freqüente de transcendência/libertação é o tema da jornada solitária ou peregrinação (v. Viagem), onde o iniciado descobre a natureza da Morte. Geralmente é guiado por um mestre de Iniciação, uma figura feminina superior (anima).

A anima (177).

116. Anima é a personificação de todas as tendências psicológicas femininas na psique masculina: os humores e sentimentos instáveis, as intuições proféticas, a receptividade ao irracional, a capacidade de amar, a sensibilidade à natureza, e o relacionamento com o inconsciente.

117. Nas suas manifestações individuais o caráter da anima de um homem é determinado por sua mãe.

Se a mãe teve uma influência negativa, a anima aparece irritada, depressiva, insegura, suscetível, causando uma apatia, hipocondria, tornando a vida tristonha e opressiva. Essa anima é a femme fatale, a sereia, a lorelei, é perigosa, uma donzela venenosa.

Se o homem teve uma experiência positiva com sua mãe poderá tornar-se efeminado, explorado por mulheres, incapaz de enfrentar as dificuldades da vida, sentimental, melindroso, dado a diálogos neuróticos e pseudo intelectuais que impedem o contato do homem com a vida. Ele pensa tanto a respeito da vida que não pode vivê-la com espontaneidade e perde a capacidade de comunicação. É presa da anima do tipo esfinge ou princesa Turandot, que propõe enigmas insolúveis aos pretendentes.


Édipo e a esfinge. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/_552Q00S2CAIWEPS4UOLK.jpg


118. O lado positivo da anima. É a responsável pela escolha da esposa certa. Quando o espírito lógico do homem não consegue discernir os fatos escondidos o seu inconsciente a anima ajuda a entendê-los. Como um rádio a anima sintoniza o homem com a voz do grande homem (o Self). É Beatriz, a sibila, a Ísis de Apuleio.

119. O número Quatro é ligado à anima, que tem 4 estágios no seu desenvolvimento. 1) Eva, o relacionamento puramente instintivo e biológico. 2) Helena, um nível romântico e estético, ainda com elementos sexuais. 3) Virgem Maria, Kwan-Yin, a dama da lua, Parvati, o amor elevado à devoção espiritual. 4) Atena, Sulamita, Mona Lisa, a sapiência superior à pureza e à santidade.

120. Para ser guiado pela anima ao seu mundo interior o homem tem de levar a sério os humores, sentimentos, expectativas e fantasias dela e fixá-los numa obra de arte. Isso faz aflorar materiais cada vez mais profundos (186].

121. O culto da anima fixado numa santa faz perder seus aspectos individuais. Mas se a consideramos apenas um ser pessoal há o perigo de projetá-la no mundo exterior e só há conseguir encontrá-la, o que torna o homem presa de fantasias eróticas ou dependente de uma mulher real (188].

(f.: Jung, C. G. et allii (2000). O homem e seus símbolos. Rio de Janeiro : Ed. Nova Fronteira.)
ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
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