Demônio

Demônio

Diabo

Lúcifer

Krampus

index do verbete

Exu

lpd

1.

160. O motivo animal simboliza a natureza primitiva/instintiva do homem. O animal-Demônio simboliza um impulso negativo que escapou ao controle consciente. Reverenciando-se a imagem com sacrifícios e ritos tenta-se apaziguar o impulso.

161. É vital para o homem integrar em sua vida o conteúdo psíquico do símbolo, isto é, o instinto. O animal em si não é bom nem mau, é parte da natureza. Mas só o homem é capaz de controlar os instintos, reprimi-los, distorcê-los e feri-los. E um animal ferido é perigoso e selvagem. Instintos reprimidos e feridos são os perigos que rondam o homem: podem tomar conta dele e destruí-lo [2].

2

Created sábado 21 agosto 2010

Satã

Na visão islâmica satã foi lançado ao inferno por ser o maior dos amantes de deus. Quando criou os anjos deus lhes disse que não se curvassem a ninguém, senão a ele. E quando criou depois o homem criou algo superior aos anjos, e mandou que o servissem. Mas satã recusou-se a reverenciar o homem, só queria se curvar a deus. Na versão cristã, isso revelava orgulho de satã, mas na islâmica era prova de amor de satã por deus. Satã é amante de deus e permanece no inferno para ser fiel à ordem dele, embora a ausência do amado seja o pior tormento infernal (f.: Campbell, Joseph & Moyers, Bill. O poder do mito. Trad. Carlos Felipe Moisés. São Paulo: Palas Athena, 1990.,p. 214].

Inferno. G. Doré. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/_YHH6F7URFEL5HIAN4ZSM.jpg

Exu

Deus trapaceiro /v. Trickster/ da nigéria. Caminha pela estrada usando um chapéu azul de um lado, vermelho de outro, para provocar confusão. Os trabalhadores de um lado da estrada se desentendem com os do outro lado acerca da cor do Chapéu do deus. Causador de confusão como a serpente bíblica.

(f.: Campbell, Joseph & Moyers, Bill. O poder do mito. Trad. Carlos Felipe Moisés. São Paulo: Palas Athena, 1990.).

Belzebu

Belzebu, o senhor das moscas, um dos governantes do inferno segundo as demonologias cristã e muçulmana. Encarnação tardia de um antigo deus do mediterrâneo oriental. Para os magos sempre foi um dos condutores cósmicos, um princípio cujas desagradáveis funções são tão importantes para o homem equilibrado quanto a de divindades mais aceitas (f.: Kin g, F. (1996). Magia: a tradição ocidental. Coleção Mitos, Deuses e Mistérios. Madri: Ediciones del Prado., p. 78].

lpd

G. Doré. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/_TPU19Z5O8MT42OJECVEQ.jpg

A palavra deriva do grego daimon (espírito ou gênio). O conceito primitivo de demônio é bem distinto de sua interpretação atual de tipo cristão. Na Antigüidade, e mesmo na época da Grécia clássica, os demônios eram considerados gênios da natureza e podam ser tanto maléficos como benéficos. Mais propriamente, são considerados entidades intermediárias ou mensageiros entre os homens e os deuses [1]. A significação simbólica dos demônios sofreu mudança radial com o desenvolvimento das religiões cristãs, que os identificam com o espírito do mal, os anjos caídos ou rebeldes comandados por Satanás ou Lúcifer. Na mitologia afro-brasileira, as entidades chamadas Exus são tradicionalmente consideradas como as que mais correspondem ao sentido primitivo de demônio.

f.: Pellegrini, L. (1995). Dicionário de Símbolos Esotéricos. São Paulo: Editora Três.

Belial

"Belial, según La Biblia Satánica de Anton LaVey, es un poderoso demonio que representa al elemento tierra, complementándose con Satanás, Lucifer y Leviatán." Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/mouthofhell2%20L_tcm4-566166.jpg

Belial es también llamado Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel. Su nombre se deriva del hebreo bliya'al (bel-e-yah-al) que es el término #1100 del Diccionario Strong's.

Es una palabra compuesta por bliy (bel-ee') (#1097 del Diccionario Strong's) que tiene por significado "corrupción". [Así se usa en Isaías 38:17] El segundo término es ya`al (yaw-al') (#3276 del Diccionario Strong's) que significa "ganancia". [Así se usa en Isa 30:5; Job 21:15; Jer 7:8...] Por lo tanto muchos especialistas atribuyen a Belial el significado: "el de ganancias corruptas". Belial, según La Biblia Satánica de Anton LaVey, es un poderoso demonio que representa al elemento tierra, complementándose con Satanás, Lucifer y Leviatán.

Se le da también los nombres de "señor de la arrogancia" o "señor de orgullo" y "el hijo del infierno" (Baal ial). Desde la Edad Media ha sido considerado como príncipe de los infiernos. En el judaísmo los hombres impíos son considerados los hijos de Belial.

Para cuando se reanudó la escritura de la Biblia en el siglo I, el término Belial se usaba como un apelativo de Satanás. Por lo tanto, cuando el apóstol Pablo escribió en su serie de contrastes paralelos “¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial?” (2 Corintios 6:15), se suele entender que Belial es Satanás, y de hecho la versión Peshitta siríaca traduce así este término

John Milton, en su obra El paraíso perdido, dice de él:

(...)El último fue Belial. Nunca cayó del cielo espíritu más impuro ni más torpemente inclinado al vicio por el vicio mismo. No se elevó en su honor templo alguno ni humeaba ningún altar; pero, ¿quién se halla con más frecuencia en los templos y los altares, cuando el sacerdote reniega de Dios, como renegaron los hijos de Elí, que mancharon la casa divina con sus violencias y prostituciones? Reina también en los palacios, en las cortes y en las corrompidas ciudades donde el escandaloso estruendo de ultrajes y de improperios se eleva sobre las más altas torres y cuando la noche tiende su manto por las calles, ve vagabundear por ellas a los hijos de Belial, repletos de insolencia y vino. Testigos las calles de Sodoma y la noche de Gabaa, cuando fue menester exponer en la puerta hospitalaria a una matrona para evitar rapto más odios.

f.: l. ext.

mefistófeles

Nome de um espírito maléfico, provavelmente de origem babilônica, que chegou à Idade Média européia através dos conhecimentos de magia preservados pelos cabalistas judeus. A figura de Mefistófeles foi incorporada na lenda de Fausto, o herói que vende a própria alma ao diabo em troca de poder e conhecimento. Mefistófeles transformou-se em símbolo dos instintos baixos, dos desejos equívocos e da astúcia terrena; é também emblema do homem de natureza perversa e diabólica. Segundo o estudioso Cirlot, representa o “aspecto negativo e invernal da função psíquica que foi arrancada do Todo para adquirir independência e caráter próprio e individual”.

f.: Pellegrini, L. (1995). Dicionário de Símbolos Esotéricos. São Paulo: Editora Três.

É um símbolo daquele que é considerado como sendo um adversário, posto que é banido de nossa aceitação consciente. Enquanto opositor de Deus, é considerado como sendo a própria encarnação do mal. É uma imagem de Sombra. (f.: Eliade, M. (2007). Dicionário de Símbolos)

Levi

Satã é a ficção do absoluto no mal. Ficção necessária para a afirmação integral de liberdade humana que, por meio deste absoluto fictício, parece equilibrar a mesma onipotência de Deus. É o mais atrevido e, talvez, o mais sublime dos sonhos do orgulho humano. (f.: Eliphas Levi, O Livro dos Sábios).

O diabo pede sempre e não dá nunca.

1001

significa adversário. "Príncipe deste mundo" (João 12:31), o "deus deste mundo" (2 Coríntios 4:4); "anjos abandonaram sua própria morada" Judas 1:6); o "grande dragão e seus anjos" foram expulsos do paraíso (Apocalipse 2:7-9). (1001:112).

Notas e adendos:

[1] Nesse sentido 1001 p. 159.

[2] A fé Bahai trata o desenvolvimento de aspectos demoníacos nas pessoas como uma manifestação psicológica do fracasso individual desses indivíduos em seguirem deus. /f.: 1001 p.159/.

ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???