Papisa

[Géia]. Mãe natureza. A Memória do mundo. Castradora. Canaliza todo saber instintivo para dedicá-lo à concentração. Géia surge do [Caos], e Dança. De suas [Pegada]s forma-se a grande Serpente, Urano, o espaço. Do amplexo deles surge tudo. Se não castrar a fertilidade sem fim de Urano, desequilíbrio e volta ao caos. O Tempo, Cronos, castra o Pai /v. Castração/. O mundo tornou-se um lugar fechado, ordenado, limitado pelo céu e pela terra, no qual homens e deuses se enfrentariam, se odiariam e adorariam até a morte. Géia iniciadora, seu pé esmaga a serpente. Representada por Pedra negra /Negro/. Cibele. Gruta, matriz, entranhas da terra /Caverna/. Na gruta sacrifica-se Átis, o Urano frígio, representado por um Pinheiro, depois por um [Pastor]. A deusa Mãe iniciadora, curadora da qual emanam os [Oráculo]s. Tudo nela está contido, memória inesgotável, [Inconsciente coletivo], mas limita o espaço. Deusa Abelha que se une ao deus Árvore. Sacerdotes "Galos".

Ao chegar a esta etapa, o mago se assenhora da Memória do mundo.

kiema

II. A Papisa (ou A Sacerdotisa) O Arcano da Sabedoria, da Gnose, do Princípio Receptivo

Tarô mitológico: Perséfone. Tarô egípcio: Ísis

Uma mulher sentada, com um livro aberto sobre a saia e uma coroa tripla na cabeça.

Olha para a esquerda e veste uma túnica vermelha sobre a qual se desdobra um manto azul (em algumas versões as cores são opostas). Duas partes da sua tiara estão ornadas de florões, mas a parte superior é uma simples abóbada. Um véu, que lhe cai sobre os ombros, cobre totalmente os seus cabelos; na mesma altura desse véu, por trás, aparece uma cortina cujos pontos de fixação não são visíveis. Tampouco se podem ver os pés da mulher, assim como a base do trono. Fato curioso, que é reencontrado somente no arcano XXI, é que a figura ultrapassa a margem superior do quadro: o extremo da tiara supera a linha negra, um pouco à direita do número II.

Significados simbólicos

A Sabedoria, a Gnose, a Casa de Deus e do homem, o santuário, a lei, a Cabala, a igreja oculta, a reflexão.

Fala também do binário, do princípio feminino, receptivo, materno.

Mistério. Intuição. Piedade. Paciência, influência saturnina passiva.

Interpretações usuais na cartomancia Reserva, discrição, silêncio, meditação, fé, confiança atenta. Paciência, sentimento religioso, resignação. Favorável às coisas ocultas.

Mental: Grande riqueza de idéias. Responde a problemas concretos melhor do que a questões vagas.

Emocional: É amistosa, recebe bem. Mas não é afetuosa.

Físico: Situação garantida, poder sobre os acontecimentos, revelação de coisas ocultas, segurança de triunfo sobre o mal. Boa saúde, mas com um ritmo físico lento.

Sentido negativo: Dissimulação, hipocrisia, intenções secretas. Mesquinharia, inação, preguiça. Beatice. Rancor, disposição hostil ou indiferença. Misticismo absorvente, fanático. Peso, passividade, carga. As intuições que traz invertem seu sentido e se tornam falsas. Atraso, lentidão nas realizações.

História e iconografia

A tradução exata do nome que o Tarô de Marselha dá a este arcano (La Papesse) é A Papisa. Outras versões, como A Sacerdotisa ou A Alta Sacerdotisa, vêm do nome que lhe é dado em inglês (The High Priestess).

A figura da Papisa faz alusão a um fato histórico, ou melhor, lendário, que ocupa um lugar notável na literatura da Idade Média: a pretensa existência de um Papa do sexo feminino. A tradição popular diz que uma mulher ocupou a cadeira de São Pedro durante alguns anos sob o nome de João VIII.

Várias versões aparecem, mas o mais antigo testemunho que chegou até nós é bastante posterior à data de seu suposto reinado.

De qualquer modo, para o estudo tradicional e iconográfico do Tarô, não importa estabelecer alguma fidelidade histórica. Embelezada com o correr do tempo, uma de suas versões combina admiravelmente com o simbolismo maternal que se atribui à estampa: segundo tal versão, a papisa teria ficado grávida de um dos seus familiares e, como não se recolheu à época do parto, o acontecimento teria se dado em plena rua, durante uma procissão entre a igreja de São Clemente e o palácio de Latrão.

Com a dramática descoberta do embuste, o enfurecido séquito papal teria assassinado Joana e seu filho. Antigas tradições romanas asseguram que, no lugar do homicídio, permaneceu durante séculos um túmulo ornado por seis letras P, que podiam ser lidas de três maneiras diferentes (jogando com a inicial comum a Papa, Pedro, pai e parto).

Ainda com relação a essa lenda, deve-se assinalar um fato notável: na célebre Bíblia ilustrada alemã do ano de 1533, a grande prostituta do Apocalipse está representada com uma tiara na cabeça, A tradição afirma que foi desenhada deste modo por desejo expresso e sugestão de Martinho Lutero.

Enquanto o Mágico não poderia permanecer em repouso (numa unidade andrógina onde tudo é impulso e estímulo), a Sacerdotisa é o próprio repouso: sentada, majestosa, receptiva, seu reino é binário, uma etapa na distinção da polaridade do universo. Se o binário equivale a conflito, no sentido de rompimento da unidade, de abandono do caos essencial onde não existem as magnitudes nem os nomes, é também a primeira etapa dolorosa e imprescindível das vias iniciáticas, o começo da busca da identidade.

A Sacerdotisa representa a submissão majestosa às exigências dessa iniciação, o equilíbrio que a repartição elementar de forcas produz no conflito.

O que o Arcano I era para a encarnação das energias espirituais o Arcano II o é quanto à aceitação dessa metamorfose: o reconhecimento prévio da luta entre os princípios branco-negro, dia-noite, Yang-Yin.

Alguns autores vêem na Sacerdotisa a representação de Isis, com todas as suas conotações noturnas e ocultas. Também a associam a Cassiopéia, a rainha negra da Etiópia e mãe da constelação Andrômeda, e a Belkis, a belíssima rainha de Sabá, para quem Salomão teria composto o Cântico dos Cânticos. Essa relação da Sacerdotisa com deusas e rainhas negras (ou escuras) não parece casual e acentua a contrapartida com a carta a seguir: o simbolismo branco, luminoso e diurno do Arcano III (A Imperatriz), com quem a Sacerdotisa forma a dupla oposta e complementar da feminilidade.

Este símbolo subterrâneo, que se refere ao aspecto esotérico da revelação, teria passado para o cristianismo sob a forma das Virgens negras, cujo ritual se realiza com freqüência numa cripta ou num lugar inacessível.

Mãe, esposa celeste, senhora do saber esotérico, a Papisa ou Sacerdotisa ocupa na estrutura do Tarô o lugar da porta, da passagem entre o exterior e o interior, do ponto imóvel e comum entre a Casa e a rua.

chevalier & Gheerbrant

Segundo arcano maior do Tarô, a Papisa, por oposição ao Saltimbanco, que está de pé, é uma mulher sentada, imóvel e misteriosa. Esconde sob o seu manto azul, de colarinho e fecho amarelos, o seu longo vestido vermellho sobre o qual se cruzam dois cordões amarelos; símbolo da força do Espírito que ainda não quer manifestar-se para o exterior. Tem na cabeça a tiara pontifícia, de três coroas, a última das quais ultrapassa um pouco o quadro da carta vêr arcano XXI, o Mundo). Um véu branco cai sobre os ombros e a cabeça destaca-se sobre uma tapeçaria cor de carne, que é também a cor das mãos, a manga visível do vestido e o livro que ela mantém aberto diante de si. Este véu branco faz pensar em Ísis e na inscrição que Plutarco diz ter gravada na sua estátua em Saís: Eu sou tudo o que foi, tudo o que é e tudo o que será, e meu véu, nunca nenhum mortal o levantou. Às vezes chamada Porta do Santuário oculto, a Papisa tem o Livro dos livros, o do Dies irae no qual tudo está contido e pelo qual o Mundo será julgado. Ela é também comparada a Juno que representa a sabedoria, a riqueza; a estabilidade, a reserva; a inércia necessária ou prejudicial.

Pouco importa saber se existiu ou não uma Papisa na Idade Média. Aqui simboliza a Mulher, sacerdotisa ou mesmo a deusa, que detém, sem o querer mostrar, todos os segredos do mundo. Ela não é ainda a manifestação da deusa-mãe. Por detrás da cortina das aparências, ela cobre a força (vermelho) com um monte azul (como a Imperatriz, a Justiça, e o Eremita), ela é a que espera: lei moral… sacerdócio… Saber oposto ao Poder, contradição interior da dualidade, eterna antítese da Existência e da Essência.

pjm

A Sacerdotisa, também chamada de Papisa nos tarôs baseados na escola francesa, é o segundo Arcano Maior do tarot. É, geralmente, representada pela imagem de uma mulher da casa dos 30 anos, vestida com trajes papais ou cerimoniais. Simboliza uma figura iniciática, relacionada aos cultos de Ísis, grande detentora de conhecimento, mas que precisa protegê-lo dos profanos. Esta carta tem o número II e a letra hebraica Gimmel.

Simbologia

A papisa ou sacerdotisa, nos tarôs modernos simboliza o sabedoria, o conhecimento, a intuição, a iniciação. Nos clássicos fala daquilo que é escondido e maquiado, de assuntos secretos que não podem vir à tona para que a situação permaneça a mesma, ou que precisem vir à tona para que a situação possa evoluir.

Os pilares reafirmam a dualidade expressa pelo número dois da Suma Sacerdotisa. Sua essência é o paradoxo.

No tarot Rider-Waite, Na mão direita segura o símbolo da sabedoria, um pergaminho. Em suas mãos, a Sacerdotisa carrega o livro da Lei. A lua sobre a sua cabeça remete para a intuição, um dom que lhe pertence. Tem uma lua a seus pés, antigo símbolo da magia.

Nos tarots clássicos, anteriores, a figura aprece sempre como uma Papisa. Intimamente ligada aos populares dizeres medievais sobre a existência da Papisa Joana - o Antipapa João VIII, que foi papa de Roma por 2 anos entre 852 e 855, sendo deposto após ser descoberto se tratar de uma mulher disfarçada.

Em suas primeiras versões, como se vê em apresentações dos primeiros tarôs encontrados, como o Visconti-Sforza, aparece como uma mulher de aparência atormentada e às vezes grávida. Em alguns tarôs clássicos como o Marseille Convos, Marseille Marteau e Marseille Grimaud, a mulher aparece olhando para fora da carta, com aparência de quem é surpreendida por algo desagradável em sua face. Nos tarots clássicos, a carta fala não só de astúcia e inteligência, mas também de embuste, tanto em um aspecto positivo (de adaptação) como em um aspecto negativo (de sublimação) - principalmente quando a companhada de cartas como o 7 de copas ou A Lua.

Palavras-chave

A Sabedoria, a Gnose, a Casa de Deus e do homem, o santuário, a lei, a Cabala, a igreja oculta, a reflexão. Fala também do binário, do princípio feminino, receptivo, materno. Mistério. Intuição. Piedade. Paciência, influência saturnina passiva. Reserva, discrição, silêncio, meditação, fé, confiança atenta. Paciência, sentimento religioso, resignação. Favorável às coisas ocultas.

Mental: Grande riqueza de idéias. Responde a problemas concretos melhor do que a questões vagas.

Emocional: É amistosa, recebe bem. Mas não é afetuosa.

Físico: Situação garantida, poder sobre os acontecimentos, revelação de coisas ocultas, segurança de triunfo sobre o mal. Boa saúde, mas com um ritmo físico lento.

Sentido negativo: Dissimulação, hipocrisia, intenções secretas. Mesquinharia, inação, preguiça. Beatice. Rancor, disposição hostil ou indiferença. Misticismo absorvente, fanático. Peso, passividade, carga. As intuições que traz invertem seu sentido e se tornam falsas. Atraso, lentidão nas realizações.

História e iconografia

A tradução exata do nome que o Tarô de Marselha dá a este arcano (La Papesse) é A Papisa. Outras versões, como A Sacerdotisa ou A Alta Sacerdotisa, vêm do nome que lhe é dado em inglês (The High Priestess).

A figura da Papisa faz alusão a um fato histórico (ou lendário) que ocupa um lugar notável na literatura da Idade Média: a pretensa existência de um Papa do sexo feminino. A tradição popular diz que uma mulher ocupou a cadeira de São Pedro durante alguns anos sob o nome de João VIII.

Várias versões aparecem, mas o mais antigo testemunho que chegou até nós é bastante posterior à data de seu suposto reinado.

De qualquer modo, para o estudo tradicional e iconográfico do Tarot, não importa estabelecer alguma fidelidade histórica. Embelezada com o correr do tempo, uma de suas versões combina admiravelmente com o simbolismo maternal que se atribui à estampa: segundo tal versão, a papisa teria ficado grávida de um dos seus familiares e, como não se recolheu à época do parto, o acontecimento teria se dado em plena rua, durante uma procissão entre a igreja de São Clemente e o palácio de Latrão.

Com a dramática descoberta do embuste, o enfurecido séquito papal teria assassinado Joana e seu filho. Antigas tradições romanas asseguram que, no lugar do homicídio, permaneceu durante séculos um túmulo ornado por seis letras P, que podiam ser lidas de três maneiras diferentes (jogando com a inicial comum a Papa, Pedro, pai e parto).

Ainda com relação a essa lenda, deve-se assinalar um fato notável: na célebre Bíblia ilustrada alemã do ano de 1533, a grande prostituta do Apocalipse está representada com uma tiara na cabeça, A tradição afirma que foi desenhada deste modo por desejo expresso e sugestão de Martinho Lutero.

Enquanto o Mágico não poderia permanecer em repouso (numa unidade andrógina onde tudo é impulso e estímulo), a Sacerdotisa é o próprio repouso: sentada, majestosa, receptiva, seu reino é binário, uma etapa na distinção da polaridade do universo. Se o binário equivale a conflito, no sentido de rompimento da unidade, de abandono do caos essencial onde não existem as magnitudes nem os nomes, é também a primeira etapa dolorosa e imprescindível das vias iniciáticas, o começo da busca da identidade.

A Sacerdotisa representa a submissão majestosa às exigências dessa iniciação, o equilíbrio que a repartição elementar de forcas produz no conflito.

O que o Arcano I era para a encarnação das energias espirituais o Arcano II o é quanto à aceitação dessa metamorfose: o reconhecimento prévio da luta entre os princípios branco-negro, dia-noite, Yang-Yin.

Alguns autores vêem na Sacerdotisa a representação de Isis, com todas as suas conotações noturnas e ocultas. Também a associam a Cassiopéia, a rainha negra da Etiópia e mãe da constelação Andrômeda, e a Belkis, a belíssima rainha de Sabá, para quem Salomão teria composto o Cântico dos Cânticos. Essa relação da Sacerdotisa com deusas e rainhas negras (ou escuras) não parece casual e acentua a contrapartida com a carta a seguir: o simbolismo branco, luminoso e diurno do Arcano III (A Imperatriz), com quem a Sacerdotisa forma a dupla oposta e complementar da feminilidade.

Este símbolo subterrâneo, que se refere ao aspecto esotérico da revelação, teria passado para o cristianismo sob a forma das virgens negras, cujo ritual se realiza com freqüência numa cripta ou num lugar inacessível.

Amante, esposa celeste, senhora do saber esotérico, a Papisa ou Sacerdotisa ocupa na estrutura do Tarot o lugar da porta, da passagem entre o exterior e o interior, do ponto imóvel e comum entre a Casa e a rua.

Variações

Alguns tarots associam a sacerdotisa à letra Beth.

Alguns Tarots chamam este Arcano de PAPISA.

Muitas descrições esquisotéricas trazem referências errôneas da Sacerdotisa com qualidades que pertencem à Imperatriz, como crescimento, fertilidade, gestação e maternidade.

tcom

Every symbol system of any value reminds us that male and female are equal, complementary aspects of a universal whole. Only through an understanding of this can we progress to a proper balance within both society and the individual self. The High Priestess embodies the hidden, mystic, receptive feminine principle that awaits the energy of the overt, active, male principle. For the ancients the priest-king, the ruler of the visible world, was balanced by the high priestess, the ruler of the invisible world. We can only undertake the developmental journey of the major arcana by acknowledging what the high priestess symbolizes within ourselves. She sits, enigmatic and beautiful, and holds the book of wisdom on her knee. She is the oracle and knows the answers to all questions.

Divinatory meaning: intuitive insight, creative abilities, revelation of hidden things. Reversed: emotional instability, enslavement to a woman, lack of insight.

ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
INI | ROL | IGC | DSÍ | FDL | NAR | RAO | IRE | GLO | MIT | MET | PHI | PSI | ART | HIS | ???