Árvore

Odilon Redon. Paisagem. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/peyrelebade-landscape.jpg!Large.jpg

Created sábado 21 agosto 2010

Árvore ou planta antigos simbolizam crescimento e desenvolvimento da vida psíquica, enquanto a vida instintiva é simbolizada por animais. (f.: Jung, C. G. et allii (2000). O homem e seus símbolos. Rio de Janeiro : Ed. Nova Fronteira.)

Árvore da ciência do bem e do mal

Tem sua raiz direita no ‘Céu’ (a consciência superior) e a esquerda no ‘Inferno’ (o subconsciente) (p. 54].

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No nível arquetípico, aponta para o tema da Arvore do Mundo ou Axis mundi, que é um Pilar genético de toda a criação; está plantada no meio do Jardim , no centro do Éden. É freqüentemente um símbolo de centralização da psique individual, do Self e que pode ser visto como o sustentáculo do mundo. Os sonhos em que se está no alto de uma árvore sugerem uma situação difícil, refletindo rituais de iniciação xamanísticos que por vezes eram descritos como se desenrolando nela. Em toda a história religiosa sempre desempenhou um papel importante. Entre os celtas, o culto do carvalho pelos druidas é bastante conhecido; em Uppsala, a velha capital religiosa da Suécia, havia um bosque sagrado onde todas as árvores eram consideradas divinas; os eslavos cultuavam árvores e bosques sendo que esse culto ocupava uma posição de destaque entre os cultos druidas e lituanos. Divindades femininas freqüentemente eram veneradas como árvores, daí por vezes, o culto das árvores e florestas sagradas. Para o primitivo, o mundo em geral é dotado de alma, assim, as árvores e plantas também a possuíam. Na Coréia, acredita-se que as almas daqueles que morrem de peste ou à beira da estrada, assim como as mulheres que morrem de parto instalam-se nas árvores; enquanto que na China, é costume se plantar árvores sobre a sepultura para fortalecer a alma do morto. Ela encontra ainda na sua simbologia a ligação com a Grande-Mãe que tanto é a doadora da vida como da Morte, onde é um símbolo tanto da União com a Mãe, que abraça e guarda o filho, como do próprio filho, que através dessa ligação com a mãe, recebe como castigo sua castração e morte. Possui ainda um caráter bissexual (v. Andrógino), uma vez que além de representar a mãe, também é um símbolo do Falo. A vida humana, o desenvolvimento e o processo de transformação da consciência as vezes são simbolizadas pela árvore, que tem um significado mítico de guardiã do tesouro. O que é necessário que se atente é que a árvore não é a mãe, mas uma simbólica do arquétipo materno e a imagem da árvore envolta pela serpente é um símbolo da mãe protegida pelo medo do incesto. Existem vários mitos descrevendo os homens nascendo da árvore e a presença de uma fenda, já é suficiente para relacioná-la à mãe, pois a fenda eqüivale ao útero. Os Xamãs enterram seus mortos em troncos e o sepultamento em árvores tem o simbolismo de ser encerrado na mãe para poder "renascer." Para os maoris, ela tinha uma relação com o próprio destino dos homens sendo que após o nascimento, quando havia a queda do umbigo , os maoris o enterravam num local considerado sagrado e nesse mesmo local era plantada uma árvore que ficava sendo à partir de então, um "tohu oranga", ou signo da vida para a criança.

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Símbolo universal do conhecimento secreto e sagrado, a árvore esteve sempre relacionada com as forças ocultas da natureza, representando também o nexo de ligação entre o mundo terreno e o mundo divino. Quase todas as civilizações e grandes religiões tiveram uma ou mais árvores sagradas – por exemplo, a Figueira (bodhi) dos hindus; o Abeto e sicômoro, egípcios; o Carvalho, dos druidas; o Cipreste, dos mexicanos; etc

f.: Pellegrini, L. (1995). Dicionário de Símbolos Esotéricos. São Paulo: Editora Três.

Jung

Uma interessante representação da árvore da vida em termos literais/biológicos. V. a respeito: l. ext.. Clique no link para ver a imagem em tamanho maior:rel://files/treeolif.jpg

99. Árvore ou planta antigos simbolizam crescimento e desenvolvimento da vida psíquica, enquanto a vida instintiva é simbolizada por animais. (f.: Jung, C. G. et allii (2000). O homem e seus símbolos. Rio de Janeiro : Ed. Nova Fronteira.)

ENCYCLOPAEDIA V. 51-0 (11/04/2016, 10h24m.), com 2567 verbetes e 2173 imagens.
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